秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之

这首诗是王炎戏答友人秀叔的和作，围绕秀叔自述再娶之事展开。诗中以梁鸿孟光的典故点明婚姻重精神契合而非容貌，以蛩蛩得鱼、鱼得水喻夫妻相得之乐，描绘了新婚的温馨场景，最后以自身独坐持经的闲寂状态收束，既含戏谑调侃，又流露对友人新婚的真挚祝福，同时暗寓自身的禅寂心境。

1. 寤寐閒思畴昔事，来往于怀日凡几
   寤寐：醒与睡，代指日夜；閒思：闲时思量；畴昔：往昔、从前；来往于怀：时时萦绕于心；日凡几：每天都有好几次，形容思念之频繁。句意：日夜闲时追念从前的旧事，这些情愫日日萦绕心头，不知已有多少回。
2. 伯鸾不可无孟光，岂为青眉并玉齿
   伯鸾：东汉梁鸿，字伯鸾，与妻子孟光举案齐眉，为千古伉俪典范；青眉：黛色的眉毛，代指貌美容貌；玉齿：洁白的牙齿，代指貌美。句意：梁鸿的生活怎能缺少孟光？夫妇相得哪里是为了青眉皓齿的外在容貌。
3. 阿咸今与我不同，蛩蛩得草鱼得水
   阿咸：三国魏阮咸，此处代指友人秀叔；蛩蛩：传说中的异兽，需与同类相伴而生，代指相得的伴侣。句意：如今阿咸你却和我不同，恰似蛩蛩得伴、鱼儿得水般相得甚欢。
4. 流苏帐暖双杯行，春近梅妆香更清
   流苏帐：以流苏装饰的帐幔，代指新房；双杯行：夫妻对饮传杯；梅妆：梅花妆，南朝宋寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额成妆，后世仿之，此处既指妻子的妆饰，也暗合早春梅花盛放的时节。句意：流苏帐中暖意融融，夫妻二人对饮传杯；时节将近春日，梅花与妆面的香气愈发清冽。
5. 试唱刘郎竹枝曲，道是无晴还有晴
   刘郎：指刘禹锡，其《竹枝词》有“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”；晴：谐音“情”，双关语意。句意：试着唱起刘禹锡的《竹枝曲》，唱到那句“道是无晴还有晴”。
6. 长夜老夫方独坐，手把楞伽对灯火
   老夫：王炎自称；楞伽：《楞伽经》，佛教经典，此处代指手持经卷。句意：漫漫长夜中，唯有我独自端坐，手捧《楞伽经》伴着一盏青灯细读。

日夜闲时追念从前的旧事，
这些情愫日日萦绕心头，不知已有多少回。
梁鸿的日子怎能缺少孟光？
夫妇相得哪里是为了青眉皓齿的容貌。
如今阿咸你却和我不同，
恰似蛩蛩得伴、鱼儿得水般相得甚欢。
流苏帐里暖意融融，夫妻对饮传杯；
春寒渐退，梅花与妆面的香气愈发清醇。
试着唱起刘禹锡的竹枝新词，
唱到那句“道是无晴还有晴”。
漫漫长夜，唯有我独自端坐，
手把《楞伽经》，伴着一盏青灯。

王炎为南宋孝宗、宁宗时期文人，乾道年间进士，曾官婺州通判等职，晚年退居，寄情诗文与禅理。这首诗是其晚年戏作，用以回应友人秀叔的和章：秀叔此前寄诗自述再娶之事，王炎以此诗调侃作答。诗中既带有友人新婚的轻松戏谑口吻，又暗含对真挚婚姻关系的推崇，最后以自身持经独坐的状态，反衬友人新婚的温馨，同时流露自身闲淡的禅寂心境。学界对秀叔的具体身份暂无定论，一般认为是王炎的同辈友人。

1. 用典自然精妙：全诗多处化用典故，梁鸿孟光的典故点明婚姻重精神契合而非容貌的核心观点；蛩蛩得鱼、鱼得水的比喻生动写出夫妻相得之乐；刘禹锡《竹枝词》的“晴”字双关，既呼应原诗意境，又暗喻夫妻间的含蓄情意，典故运用毫无生硬堆砌之感。
2. 章法灵动转折：前六句以叙事为主，铺写友人新婚的温馨场景，第七、八句陡然转向自身，形成鲜明对比，既突出友人的幸福，又暗寓自身的闲寂，收束自然有余味。
3. 语言浅近含蕴：全诗语言平易通俗，却暗藏深意，既有戏答的轻松调侃，又有真挚的祝福与心境流露。“梅妆”“楞伽”等意象既贴合语境，又增添了诗意与禅意，使全诗兼具生活气息与文化底蕴。
4. 音韵流转自然：全诗为七言古诗，转韵灵活：前四句押仄韵，中间四句转平韵，最后以仄韵收束，韵律和谐，符合戏作的轻松氛围。