次韵巴陵罗簿送行二首

这是一首次韵送别之作，诗人以恳切真挚的笔墨，称赞友人罗簿摒弃浮华、品性迥异流俗，赞美其家族德泽绵延、自身兼具温润如玉与坚贞如竹的高洁修养；追忆昔日同朝共事的旧谊，感叹岁月流逝后唯有二人鹤发苍颜仍能相依相伴；最后宽慰彼此仕途虽未显达但身体康健，不必为命运兴衰耿耿于怀，全诗情感沉挚，兼具赞许、怀旧与旷达的人生态度。

1. 削去浮夸意味真：削去即摒弃、去除；浮夸指虚浮不实的矫饰言行；意味真谓回归本真的性情意趣。此句言唯有抛却虚浮，方能保有纯粹本真的本心。
2. 襟期殊不似今人：襟期指胸怀、志趣与抱负；殊不似即全然不同于；今人代指世俗庸常之人。此句称赞友人的志趣抱负迥异于流俗。
3. 庆传于后珠成树：庆指福泽吉庆；传于后即流传后世；珠成树化用仙树典故，以昆仑产珠的仙树为喻，谓家族德泽绵延、子孙兴旺，亦指友人的德业如珠树般繁茂可观。
4. 德润其身玉有筠：德润其身语出《礼记·大学》“富润屋，德润身”，谓品德修养能使自身光彩焕发；筠本指竹子青皮，代指坚贞高洁的竹之节操。此句赞友人修养如玉般温润纯粹，如竹般坚贞有节。
5. 在昔雁行尝并进：在昔即往昔从前；雁行指大雁飞行成列，比喻同列共事的同僚情谊；并进谓一同任职、并肩共事。
6. 只今鹤发独相亲：只今即如今；鹤发代指年老白发；独相亲谓唯有彼此尚能相依相聚，暗含旧友零落之意。
7. 仕虽不达俱强健：仕虽不达指仕途并未显达；俱强健谓二人都身体健康硬朗。
8. 剥复何须问大钧：剥复为《周易》中二卦，剥为衰败剥落，复为复兴回复，代指命运的盛衰起落；大钧指天道造化，亦代指天命命运。此句言不必刻意追问天命安排，顺其自然即可。

抛却虚浮矫饰，方得本真性情，
你的襟怀志趣，全然不类世俗之人。
福泽绵延后世，有如珠树繁茂，
德行润泽自身，恰似玉质伴竹节坚贞。
昔日同朝共事，如雁群齐飞并肩，
如今皆已鹤发苍颜，唯有你我还能相依相亲。
仕途虽未曾显达，所幸你我都康健硬朗，
又何必去问天公，计较那命运的枯荣浮沉？

王炎为南宋孝宗至宁宗时期诗人，曾任职地方与朝官，后遭弹劾罢官，仕途并非一帆风顺。此诗为次韵送别之作：次韵即按照原诗的韵脚作诗相和，巴陵为今湖南岳阳，罗簿指巴陵的罗姓主簿（县级属官）。据诗意推测，罗簿即将离任巴陵，诗人作此诗相赠，既称赞友人品行，追忆旧交情谊，又以自身仕途经历宽慰友人，不必为坎坷耿耿于怀，尽显真挚情谊与旷达襟怀。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，音韵和谐。首联破题赞品性，颔联深化赞美德业修养，颈联转忆旧交抒岁月之感，尾联收束以宽慰之语，情感层层递进，结构完整自然。
2. 用典典雅精准：多处化用经典典故，如“德润其身”出自《礼记》，“剥复”出自《周易》，既增添了诗歌的文化底蕴，又精准传递了对友人的赞许与人生态度；“雁行”“鹤发”等意象古朴贴合，强化了怀旧抒情的基调。
3. 语言平实真挚：全诗无华丽辞藻，以直白恳切的语言抒发情感，既有对友人的高度认可，又有对旧交的深切怀念，尾联“剥复何须问大钧”的旷达之语，既宽慰友人，也流露了诗人历经仕途坎坷后的通透心境。
4. 主题兼具深度：诗歌既赞美了友人坚守本真的高洁品格，又抒发了旧友重逢的沧桑感慨，同时寄寓了顺应天命、看淡仕途的人生智慧，兼具抒情性与思想性。