用前韵答黄一翁二首

这首五言古诗是王炎回复友人黄一翁的赠诗，以自身清贫守拙的经历为依托，阐发了清心寡欲、安贫乐道的处世哲学，既自叹仕途失意、混迹俗流的无奈，又盛赞友人高洁的品格与雄健才学，同时以圣贤之道与自然物象为喻，表达了坚守本心、不随波逐流的人生态度。

1. 緼袍敌狐裘：緼袍，以旧絮填充的粗陋冬衣；敌，比得上；狐裘，狐皮制成的华贵冬衣。句意：粗布旧袍足以抵得上狐皮大衣。
2. 晚饭可当肉：粗茶淡饭也能当作肉食般香甜。
3. 讳穷竟未免：讳穷，讳言穷困；竟未免，终究还是无法避免穷困的处境。句意：即便刻意避讳穷困，终究还是免不了困顿。
4. 岂不爱储蓄：难道不爱积蓄财物吗？
5. 嗜利颡有泚：嗜利，贪图财利；颡，额头；泚，因羞愧而出的汗水，语出《孟子·滕文公上》。句意：若是贪图财利，便会羞愧得额头冒汗。
6. 恐愧王承福：王承福，唐代泥瓦匠，安贫乐道，韩愈《圬者王承福传》记载其事迹。句意：恐怕要愧对安贫守道的王承福了。
7. 财固祸之媒：媒，媒介、引子。句意：钱财本就是祸患的引子。
8. 越乡忌怀玉：化用《左传》“匹夫无罪，怀璧其罪”，怀玉指身携财宝；越乡，身处异乡。句意：身处异乡最忌讳身藏贵重财物，容易招来祸患。
9. 君看座右器：座右器，即欹器，古代置于座右的警示器具，空则倾斜，满则倾覆，半则端正。句意：您看那座右的欹器。
10. 已满即倾覆：一旦装满便会倾覆。
11. 圣贤用功处：用功处，下功夫修养的地方。句意：圣贤们修身治学的关键。
12. 清心而寡欲：保持内心清净，减少私欲。
13. 于世淡无求：在世间淡泊名利，无所奢求。
14. 乃能实其腹：实其腹，并非指饱腹，而是充实内心精神世界。句意：唯有如此才能真正充实自我。
15. 谁令人青衫：青衫，古代品级较低官员的服饰，宋代九品及未入流官员服青。句意：是谁让我身着青衫（指代官位低微）。
16. 失策混流俗：失策，谋划失误；流俗，世俗之人。句意：失算之下混入了世俗的圈子。
17. 黄子振鹭姿：振鹭姿，像振翅高飞的白鹭般高洁的姿态，比喻友人品格清正。句意：黄君你有着白鹭般高洁的仪态。
18. 笔力扛百斛：百斛，极言重量之大；扛百斛，形容笔力雄健，才学出众。句意：你的笔力足以扛起百斛重物。
19. 笑人龟手药：化用《庄子·逍遥游》典故：宋人有祖传防冻裂药方，世代漂洗丝絮，后被吴王重金购得用于水战。此处指友人笑那些只看小利、不识大用的人。句意：你笑那些只识小利的庸人，如同不识龟手药大用的宋人。
20. 欲售先聚族：想要售卖药方先要召集族人计较谋划，指为私利斤斤计较。
21. 知予颇清苦：知道我平素生活清苦。
22. 应物未圆熟：应物，应对世事；圆熟，圆滑世故。句意：应对世事还不够圆滑老练。
23. 游宦不能巧：游宦，外出做官；不能巧，不会投机取巧。句意：在外做官却不懂投机取巧的手段。
24. 俯首立矮屋：低头站在低矮的官舍之中，形容仕途失意、处境窘迫。
25. 锻炼知精金：经过千锤百炼才能辨别出纯金。
26. 祁寒见松竹：祁寒，严寒；只有在严寒之中才能看出松竹的坚韧不拔。
27. 自立不坚定：如果不能坚定地坚守自我。
28. 庸行徒圣读：庸行，平庸的行为；徒圣读，白白诵读圣贤之书却不能践行。句意：只会做出平庸的举动，空读圣贤书却无实际操守。
29. 谁谓漆园高：漆园，指庄子，庄子曾为漆园吏，后世以“漆园”代指庄子。句意：谁说庄子的境界高远超凡。
30. 俯首欲丐粟：丐粟，乞讨粮食。句意：他也曾低头向人讨要粮食（指庄子也曾经历穷困）。
31. 穷作扣角歌：化用宁戚典故：春秋时宁戚穷困，扣牛角而歌被齐桓公任用。句意：穷困之时曾像宁戚一样作歌自叹。
32. 老厌淄川牧：淄川牧，泛指地方基层官员，此处代指自己担任的卑微官职。句意：年老之后便厌倦了地方小官的生涯。

粗布旧袍胜却狐裘暖，粗茶淡饭堪比肉食香。
纵然刻意避讳穷困，终究还是难逃困顿，
难道我真的不爱积蓄财物吗？
只是贪图财利便会羞愧汗颜，
恐怕要愧对安贫守道的王承福。
钱财本就是祸患的引子，
身处异乡最忌身藏重宝，易招祸端。
您看那座右的欹器，
一旦装满便会倾覆崩塌。
圣贤修身治学的关键，
不过是清心寡欲而已。
于世淡泊无所奢求，
方能真正充实内心。
是谁让我身着青衫，
失策混入世俗的圈子？
黄君你有着白鹭般高洁的仪态，
笔力雄健足以扛起重千钧。
你笑那些只识小利的庸人，
如同不识龟手药大用的宋人，
为了售卖药方先要召集族人计较。
你定知我平素清苦，
应对世事尚且不够圆滑。
在外做官不懂投机取巧，
只能低头站在低矮的官舍之中。
千锤百炼方知纯金本色，
严寒冬日才见松竹坚贞。
倘若不能坚定自立，
只会平庸度日，空读圣贤书。
谁说庄子的境界高远超凡？
他也曾低头向人讨要粮食。
穷困时曾作扣角之歌自叹，
年老之后便厌倦了地方小官的生涯。

王炎为南宋孝宗乾道五年（1169）进士，曾任祁门县主簿、华亭县丞等地方小官，仕途辗转不顺，晚年退居湖州。黄一翁是其志同道合的友人，曾赠诗给王炎，此诗便是王炎依友人原诗韵脚所作的答诗。诗作写于王炎晚年退居期间，彼时他亲历仕途失意、生活清苦的境遇，在与友人的唱和中，既抒发了自身对世俗官场的厌倦，也阐发了自己安贫乐道的人生坚守。

1. 用典精当，贴合主旨：全诗化用《孟子》《左传》《庄子》、韩愈《圬者王承福传》及宁戚、庄子等典故十余处，既有“颡有泚”“怀玉”等贴合安贫乐道主题的典故，也有“龟手药”“扣角歌”等呼应自身穷困经历的典故，用典自然贴切，既丰富了诗作内涵，又无掉书袋之弊。
2. 对比与比喻兼具：诗作多处运用对比手法，如将“清心寡欲”与“嗜利”、自身“清苦”与友人“振鹭姿”、“松竹祁寒”与庸碌世俗相对比，凸显坚守本心的可贵；以“精金”“松竹”比喻坚贞品格，以“欹器”比喻满则覆的处世之道，形象生动，说理透彻。
3. 情理交融，质朴自然：全诗以议论为主，却结合自身仕途与生活经历，将抽象的处世哲学融入具体的人生体验之中，情感真挚，既有对自身失意的自嘲，也有对友人的赞许与对坚守本心的肯定。语言平实浅近，不事雕琢，却意蕴深厚，兼具抒情性与哲理性。
4. 格律与韵致：此作为五言古诗，不拘于近体诗的严格平仄对仗，自由灵动，以韵脚呼应唱和主题，整体节奏舒缓沉稳，契合诗作安贫乐道的平和心境。