用前韵答黄一翁二首

这首诗是王炎酬答友人黄一翁的诗作，以安贫乐道为核心旨趣，既抒发了晚年悟道后的淡泊心境，也通过与世俗价值观的对比，彰显了与知己黄一翁气味相投的君子之交，同时流露了对功名外物的超脱态度。

1. 豆羹采藜藿，鼎食厌粱肉：豆羹指以豆类煮成的浓汤；藜藿泛指野生粗菜，代指简陋素食。鼎食为古代贵族以鼎煮食的排场，代指富贵饮食；粱肉指精米肥肉，代指丰腴的富贵珍馐。此句以粗食与珍馐对比，点明安于清贫、厌弃富贵的态度。
2. 士欲齐得霄，胸次要涵蓄：“齐得霄”疑为“齐于霄汉”的省写，指志向高远可与云天比肩；涵蓄指心胸开阔有涵养，不流于浅露。此句言士人当有高远志向，同时需注重内在修养的沉淀。
3. 我晚颇闻道，宁有慧无福：晚指晚年；闻道语出《论语》“朝闻道，夕死可矣”，指领悟儒家或道家的人生大道；宁有慧无福意为宁可保有智慧与操守，也不愿为世俗福分（多指富贵利禄）所累。
4. 外物皆浮云，此道等珠玉：外物指身外的功名、富贵等；皆浮云化用《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，视外物如轻飘浮云；此道指前文所言的安贫乐道之道；等珠玉将此道视作珍贵珠玉，视若珍宝。
5. 阅事如阅棋，已过安用覆：阅事指经历世事；如阅棋将人生比作下棋，棋局过后无需复盘；安用辅以反问语气，表达不必再计较过往陈迹的态度。
6. 回光照诸妄，稍稍淡无欲：回光即反照本心，指向内观照自我；诸妄指种种虚妄的杂念与欲望；淡无欲指逐渐淡化世俗的贪欲与杂念。此句写悟道后通过自省消解妄念，心境归于淡泊。
7. 与君共玄谈，一笑时捧腹：玄谈指清雅高深的言谈议论；捧腹形容大笑的样子。此句写与黄一翁相聚清谈，因志趣相投时常开怀大笑，尽显知己相得之乐。
8. 更以诗留贫，此语颇惊俗：留贫指以诗作留存安贫乐道的志趣；惊俗指此言与世俗追求富贵的观念相悖，令俗人惊异。此句点明诗作主旨，表明安贫态度不被世俗理解。
9. 细看苜蓿盘，岂减槟榔斛：苜蓿盘以苜蓿（本为马饲料）代指清贫饮食；槟榔斛以斛为量器，代指丰厚俸禄或富贵排场，槟榔在古代为岭南贵重馈赠品。此句以清贫与富贵对比，说明安贫生活并不逊色于富贵。
10. 见金不见人，渠辈非吾族：见金不见人典出《列子·说符》，形容世人只知追逐财利而不顾道义；渠辈指逐利的世俗之人；非吾族指不属于同道中人。
11. 君独臭味同，吾固知之熟：臭味同语出《左传》“同声相应，同气相求”，指志趣相投；知之熟指对黄一翁的为人早已熟稔了解。此句点明二人知己相契的情谊。
12. 平生求益友，今日并墙屋：益友指有益的良友；并墙屋指比邻而居、朝夕相处。此句写诗人一生寻觅良友，如今终得与知己比邻而居。
13. 不肯兄事钱，宁以君呼竹：兄事钱语出《史记·货殖列传》，指将钱财奉若兄长般恭敬，即极度看重财利；宁以君呼竹以竹象征君子高洁品格，意为宁愿以君子之礼待友。此句以对比凸显轻利重义的交友原则。
14. 力学追古人，经史费抄读：力学指努力治学；追古人指追慕先贤品格与学问；费抄读指耗费心力抄写研读经史典籍。此句写诗人晚年仍勤于治学。
15. 我方病少瘳，拥衲肤有粟：少瘳指病情稍有好转；拥衲指裹着破旧的粗布衣衫；肤有粟指皮肤因寒冷或瘦弱而起鸡皮疙瘩。此句写诗人晚年多病、生活清贫的境况。
16. 百念渐灰冷，有牛不须牧：百念渐灰冷指世俗念头都已冷却沉寂；有牛不须牧化用道家无为思想，指已有生计依靠，无需再为谋生奔波。

我只愿采野菜煮豆羹，早已厌弃了富贵人家的粱肉珍馐。
士人当有直上云霄的远志，胸中更需涵养沉潜的气度。
我晚年方悟得人生大道，宁可保有智慧操守，也不愿为世俗福分所累。
身外功名皆是浮云轻飘，此安贫乐道之道，堪比珠玉般珍贵。
阅尽世事如同看过一局棋，过往陈迹何必再复盘计较？
向内观照消解种种妄念，渐渐淡去了世俗的贪欲。
与你共坐清谈高深义理，时常因相得的趣味捧腹大笑。
更以诗篇留存安贫的志趣，这番言语着实令世俗惊异。
细看这苜蓿盘里的粗食，怎就比不得槟榔斛里的富贵排场？
那些见利忘义的逐利之辈，本就不是与我同道之人。
唯有你与我志趣相投，我对你的为人早已熟稔于心。
平生总在寻觅良师益友，今日终于与你比邻而居。
不肯将钱财奉若兄长般恭敬，宁愿以君子之礼待你如竹。
努力治学追慕先贤，经史典籍费尽心神抄写研读。
我如今病情稍有好转，裹着粗衲衣衫仍觉肌肤生粟。
世间百念都已冷如灰烬，既有生计依靠，不必再为牧牛奔波。

王炎为南宋孝宗乾道年间进士，曾任地方官，晚年辞官退居，心境趋于淡泊。黄一翁为其友人，二人常有唱和。此诗为用黄一翁原韵酬答之作，创作于王炎晚年退居期间，此时他久病初愈，历经世事变迁后彻悟人生，故而以安贫乐道的态度回应友人，同时抒发与知己相契的喜悦之情。学界普遍认为此诗是王炎晚年归隐生活与心境的真实写照。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，如“外物皆浮云”化用《论语》，“见金不见人”出自《列子》，“闻道”源自《论语》，既贴合安贫乐道的主旨，又增添了作品的文化厚重感，无堆砌之弊。
2. 对比鲜明，突出主旨：多处运用对比手法，如“豆羹采藜藿”与“鼎食厌粱肉”的饮食对比、“苜蓿盘”与“槟榔斛”的生活境遇对比、“兄事钱”与“君呼竹”的价值观对比，清晰彰显了诗人厌弃富贵、重义轻利的人生态度。
3. 说理与抒情结合：全诗以议论悟道为主要内容，但穿插了与友人相聚的欢乐细节、晚年清贫的生活场景，使抽象的人生哲理具象化，兼具理趣与情味。
4. 语言质朴淡远：全诗语言平易浅近，无晦涩辞藻，以家常语写胸中意，贴合安贫乐道的主题，营造出冲淡自然的意境，体现了南宋后期浅近诗风的特点。