用元韵答徐尉

· 王炎

于越亭亭羊角峰,下有团团桂树丛。
何人为赋反招隐,虞罗亦罥碣石鸿。
学诗妙处如学仙,功成换骨参乔松。
肯来洗我筝笛耳,{壓土换木}丝古曲弹南风。
喜君到此极亹亹,惜君去此尤匆匆。
百年莫作千岁调,试往一看枫桥枫。
湘山幸有数斗酒,江蟹肥大霜橘红。
梅仙陶令连两璧,得酒可浇丘壑胸。
渔蓑风月笛三弄,虬龙起舞凌空蒙。
冯夷不得閟此境,湖山收入奚囊中。
沙寒往事有铜镞,波稳清时无水龙。
人生所须得乐尔,嗟我愁绝逃虚空。
已悲朽质悴蒲柳,岂解

简要说明

本诗为宋代王炎用原韵酬答友人徐尉的七言古风残篇,现存文本以山水胜景起笔,继而谈学诗之妙、惜别之情,转而抒发隐逸之思与闲适意趣,末句“岂解”未竟,整体情感由相聚之喜渐转为愁绪,兼具写景、抒情与说理色彩。

逐句注释

  1. 于越亭亭羊角峰于越,古地名,今浙江绍兴一带;亭亭,高耸直立貌;羊角峰为当地山峰名。
  2. 下有团团桂树丛:团团,形容桂树茂密丛生的样子。
  3. 何人为赋反招隐:反招隐,与淮南小山《招隐士》主旨相反的创作,《招隐士》意在招引隐士出山,“反招隐”此处或指友人赠诗的主题,或调侃不愿隐居的心态。
  4. 虞罗亦罥碣石鸿虞罗,猎人布设的捕鸟网;罥(juàn),缠绕、绊住;碣石鸿,碣石地区的鸿雁,代指贤者或远方友人,此句比喻贤者被世俗网罗束缚。
  5. 学诗妙处如学仙:将学诗的精妙境界比作学道成仙,强调学诗需潜心修炼。
  6. 功成换骨参乔松换骨,道教术语,指脱胎换骨、修炼得道;乔松,古代仙人赤松子与王子乔的合称,亦代指苍松,此句谓学诗有成可如仙人般超脱,与苍松为伴。
  7. 肯来洗我筝笛耳洗耳,典故,原指许由不愿听闻世俗之语而洗耳,此处指希望友人弹奏高雅乐曲,洗去耳中俗音。
  8. {壓土换木}丝古曲弹南风:{壓土换木}丝疑为输入笔误,推测应为“雅丝”或“絃丝”,指代弦乐器;弹南风,“南风”为古乐曲名,亦代指高雅教化之乐,此处指弹奏古雅乐曲。
  9. 喜君到此极亹亹亹亹(wěi wěi),形容言谈恳切、情意深厚貌,此句写与友人相聚时相谈甚欢。
  10. 惜君去此尤匆匆:为友人仓促离去感到惋惜。
  11. 百年莫作千岁调:调,曲调,此处指不必强求过于高远、脱离现实的志趣。
  12. 试往一看枫桥枫:枫桥,今江苏苏州枫桥,以秋日枫景闻名,此句邀友人同赏秋日胜景。
  13. 湘山幸有数斗酒:湘山泛指湘江沿岸山峦,代指诗人居所,谓备有薄酒以待友人。
  14. 江蟹肥大霜橘红:描绘秋日丰收风物,江蟹肥美、霜后橘子红润,点明闲适的生活场景。
  15. 梅仙陶令连两璧梅仙指汉代隐士梅福,陶令指东晋隐士陶渊明,二人皆为隐逸代表;连两璧,将二人比作双璧并列,赞誉友人兼具隐逸风骨。
  16. 得酒可浇丘壑胸丘壑胸,指寄情山水、超脱世俗的胸襟,饮酒可抒发此类情怀。
  17. 渔蓑风月笛三弄渔蓑代指渔樵隐逸生活;笛三弄指吹奏《梅花三弄》等雅曲,写隐逸生活的闲适雅趣。
  18. 虬龙起舞凌空蒙虬龙为传说中的无角龙,此处形容乐曲或山水景致的灵动气势,仿佛蛟龙腾空起舞。
  19. 冯夷不得閟此境冯夷为古代河神;閟(bì)指闭藏封存,此句谓河神也无法藏起这片山水胜境。
  20. 湖山收入奚囊中奚囊指诗人的诗囊,典出李贺骑驴觅诗的典故,此处谓湖山胜景皆可入诗。
  21. 沙寒往事有铜镞铜镞为古代兵器箭头,此句写沙中遗留的历史陈迹,暗含对过往的感慨。
  22. 波稳清时无水龙水龙指引发水患的怪物,此句谓太平盛世无灾异之乱,暗颂当下安定。
  23. 人生所须得乐尔:人生所需不过是求得安乐罢了,点明旷达的人生态度。
  24. 嗟我愁绝逃虚空愁绝指极度忧愁;逃虚空指逃避到虚无缥缈的境界,抒发诗人内心愁绪。
  25. 已悲朽质悴蒲柳蒲柳即水杨,秋日早凋,此处以蒲柳比喻自己体质衰弱、年华老去,抒发衰老之悲。
  26. 岂解:文本未竟,疑有缺句。

现代译文

高耸的于越羊角峰亭亭玉立,山下环绕着茂密的桂树丛。
是谁写下反招隐的诗篇?仿佛猎网也绊住了远方的鸿雁。
学诗的妙处如同学道成仙,功成脱胎换骨可与乔松相伴。
若你肯来,便为我洗去耳中的筝笛俗音,弹奏古雅的《南风》曲。
欣喜与你相逢相谈恳切,却惋惜你匆匆将要离去。
百年人生不必强求千岁之调,不妨同去看看枫桥的丹枫。
幸好我这里有几斗好酒,江蟹肥美、霜橘正红。
梅福与陶渊明如双璧并列,得酒便可浇洗胸中的丘壑之情。
披着渔蓑沐风赏月,吹奏一曲《梅花三弄》,蛟龙仿佛腾空起舞。
河神也无法藏起这片胜境,湖山美景尽入我的诗囊。
沙岸寒凝,还留着古代的铜镞,水波安稳,清时已无水龙作乱。
人生所需不过是求得安乐罢了,可我却愁绪满怀,想要逃向虚空。
早已悲叹自己如蒲柳般憔悴衰老,岂解……

创作背景

此诗为宋代王炎用友人徐尉原诗的韵脚所作的酬答诗,“徐尉”指姓徐的县尉。王炎为南宋孝宗朝官员,晚年退居山林,抱有浓厚的隐逸思想,此诗当作于与徐尉相聚又分别之际,抒发了惜别之情与隐逸志趣,现存文本为残篇,末句未完成。

艺术赏析

  1. 用典丰富自然:诗中化用《招隐士》、许由洗耳、梅福、陶渊明、河神冯夷、李贺诗囊等典故,既贴合主题,又增添文学厚重感,如以梅福、陶渊明赞誉友人的隐逸风骨,以河神烘托山水胜境。
  2. 层次清晰递进:全诗由写景起笔,继而谈学诗之妙,再写惜别之情,转而抒发隐逸闲适意趣,最后落脚于自身愁绪,情感由喜转悲,层层递进。
  3. 雅俗兼具的语言:既有“江蟹肥大霜橘红”这样生动质朴的景物描写,又有“学诗妙处如学仙”这样浅近的说理,兼顾古典典雅与通俗易懂。
  4. 意境灵动厚重:以“虬龙起舞”“湖山入囊”营造空灵超脱的山水意境,又以“铜镞”“清时无水龙”融入历史感慨,使意境兼具灵动与厚重。
  5. 残篇的怅惘余韵:末句“岂解”戛然而止,未竟的文本更添全诗愁绪未尽的怅惘感,余韵悠长。

常见问题

《用元韵答徐尉》的作者和朝代是什么?

《用元韵答徐尉》的作者是王炎,页面按宋作品展示。

《用元韵答徐尉》主要写了什么?

本诗为宋代王炎用原韵酬答友人徐尉的七言古风残篇,现存文本以山水胜景起笔,继而谈学诗之妙、惜别之情,转而抒发隐逸之思与闲适意趣,末句“岂解”未竟,整体情感由相聚之喜渐转为愁绪,兼具写景、抒情与说理色彩。

《用元韵答徐尉》的创作背景是什么?

此诗为宋代王炎用友人徐尉原诗的韵脚所作的酬答诗,“徐尉”指姓徐的县尉。王炎为南宋孝宗朝官员,晚年退居山林,抱有浓厚的隐逸思想,此诗当作于与徐尉相聚又分别之际,抒发了惜别之情与隐逸志趣,现存文本为残篇,末句未完成。

《用元韵答徐尉》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典丰富自然 :诗中化用《招隐士》、许由洗耳、梅福、陶渊明、河神冯夷、李贺诗囊等典故,既贴合主题,又增添文学厚重感,如以梅福、陶渊明赞誉友人的隐逸风骨,以河神烘托山水胜境。 2. 层次清晰递进 :全诗由写景起笔,继而谈学诗之妙,再写惜别之情,转而抒发隐逸闲适意趣,最后落脚于自身愁绪,情感由喜转悲,层层递进。 3. 雅俗兼具的语言 :既有“江蟹肥大霜橘红...