次韵答熊朝英

这首诗是宋代诗人王炎次韵酬答友人熊朝英的七言律诗，核心抒发自身厌倦仕途尘累、向往归隐修道的超脱志趣，以平实语言自述生平志趣，回应友人赠诗，点明功名不过虚名的人生感悟。

1. 杜门燕坐阅黄庭：杜门，关闭家门、谢绝世俗交往；燕坐，安闲静坐；黄庭，指道家经典《黄庭内景经》，为道家修身养性的重要典籍。句意：闭门闲坐，静心研读《黄庭经》。
2. 道在灵台莫与京：灵台，语出《庄子》，指人的本心、精神居所；莫与京，没有什么能与之相比，“京”意为大、盛。句意：大道本就存在于本心之中，其崇高无匹、无可比拟。
3. 少日忍贫吾志得：少日，年少之时；忍贫，安于清贫、不慕荣利；志得，志向得以舒展、本心坚守。句意：年少时安于清贫，我的本心之志已然实现。
4. 莫年为吏此身轻：莫年，同“暮年”，指晚年；为吏，出任官职；此身轻，指摆脱世俗牵累后身心轻快。句意：晚年即便出仕为官，此身仍觉轻快自在。
5. 始知轩冕有尘累：轩冕，古代高官的车服，代指官位爵禄；尘累，世俗的繁杂牵累。句意：如今才知晓仕途官禄满身都是世俗的牵累。
6. 不似山林无俗情：山林，指归隐山林的闲适生活；俗情，世俗的人情往来与烦恼。句意：远不如归隐山林那样，断绝世俗的烦扰之情。
7. 绛帐先生应抚掌：绛帐，东汉经学家马融设绛帐讲学，后世以“绛帐”代指师长或讲学之所，此处借指赠诗的友人熊朝英；抚掌，拍手称快，表赞同之意。句意：先生您若知晓我的心境，定当拍手称快。
8. 南箕北斗只虚名：南箕、北斗皆为星宿名，《诗经·小雅·大东》有“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”，后世以“南箕北斗”比喻有名无实。句意：那些仕途功名不过如同南箕北斗，只是徒有其表的虚名罢了。

闭门闲坐细读道家经典《黄庭》，大道本在本心之中，崇高无匹。
年少安于清贫，本心之志已然舒展；晚年即便出仕，仍觉此身轻快。
如今才悟透，官禄满身皆是世俗牵累，远不如归隐山林，断绝俗情烦扰。
先生您若知我心境，定当拍手称快——那些功名不过如南箕北斗，终究只是虚名。

王炎为南宋孝宗乾道五年进士，曾历任地方州县官职，后因厌倦官场纷扰辞官归隐，居家潜心修道。这首诗是他次韵酬答友人熊朝英的赠诗，彼时他已退隐多年，通过自述生平志趣，回应友人对自己人生选择的探讨，抒发对仕途尘累的通透认知与对恬淡归隐生活的向往。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵ing部押韵（二、四、六、八句入韵，首句亦入韵），颔联“少日忍贫吾志得，莫年为吏此身轻”与颈联“始知轩冕有尘累，不似山林无俗情”两两对仗，词性、平仄皆合七律规范，结构规整。
2. 用典自然，贴合心境：多处化用典故，“黄庭”“灵台”暗合道家修道主旨，“绛帐”借指友人恰切得体，“南箕北斗”化用《诗经》典故，精准点明功名虚名的本质，无堆砌之感。
3. 情理交融，意境恬淡：全诗以自述口吻展开，从闲居修道到悟透仕途，再到回应友人，情感脉络清晰自然，将说理与抒情融为一体，无空泛议论之弊，营造出恬淡超脱的归隐意境，体现了宋代文人退隐后的精神风貌。
4. 语言平实自然：不刻意雕琢辞藻，以浅近直白的语言表达深刻的人生感悟，既有文人的超脱志趣，又不失质朴真切的生活气息。