送游尧臣归闽六首

这首诗是组诗《送游尧臣归闽六首》的其一，以荆璞、白虹喻贤才，以燕石喻庸碌之辈，通过鲜明对比抒发对友人游尧臣怀才不遇的深切同情，批判了当时社会埋没贤才、庸人得志的不公现象，同时暗含作者自身仕途失意的沉郁心境，兼具赠别、咏怀与批判现实的多重内涵。

1. 荆璞天下珍，价重金百镒：荆璞指楚国出产的璞玉（和氏璧原型），此处比喻杰出的贤才；珍为奇珍宝物；镒是古代重量单位，一镒约合二十两（一说二十四两），“百镒”极言其价值高昂。此句以天下至宝喻友人之才，赞其才德珍贵难得。
2. 谁能玉其德，有亦未易识：玉其德，将人的德行比作美玉，即以玉喻德；识指辨识、察知。意为即便有这般德才兼备的贤士，也往往难以被世人识别赏识。
3. 陆沈黄绶间，心不计喧寂：陆沈指沉沦埋没于世俗微官之中；黄绶是汉代俸禄二百石以下低级官员的印绶，此处代指卑微的仕途职位。此句写友人虽屈居下僚，却能淡然处世，不计较世俗的喧闹与清静。
4. 挽之置通津，谁借一臂力：挽指提携、援引；通津原指水陆要道，此处代指显达顺畅的仕途。意为作者想要提携友人步入坦途，却苦于无人相助。
5. 穷山抱白虹，缇袭贵燕石：穷山指荒僻山野，此处比喻贤才困厄的处境；白虹为祥瑞之光，喻指贤才的才华光彩；缇袭指用赤黄色丝织品包裹，形容对物品的珍视；燕石是燕山所产的普通石头，古人常误以为美玉，此处比喻庸碌无才之辈。此句以对比手法，写贤才的光芒被埋没于荒僻之地，而庸才却被当作珍宝追捧。

楚国璞玉本是天下奇珍，价值连城足抵百镒黄金。
谁能以美玉比拟他的德行？这般贤士本就不易被识荆。
他沉沦在卑官微禄之间，从不计较世间喧闹寂静。
我欲提携他步入通衢仕途，可谁肯为我稍助一臂之力？
荒山野岭空抱白虹光彩，赤绫锦缎却将燕石当成稀世宝珍。

王炎为南宋孝宗、宁宗时期官员，为官刚正有政绩，却屡遭贬谪，仕途坎坷。游尧臣是其友人，当时因仕途困顿辞官归乡福建（闽），王炎作此组诗赠别。此诗不仅为友人抒发怀才不遇的愤懑，也寄寓了作者自身对官场埋没贤才的不满与自身失意的感慨，创作时间约为南宋中期，学界主流认为是王炎晚年闲居时期的作品，暂无确切纪年考证。

1. 用典精妙，对比鲜明：全诗多处化用典故，以“荆璞”“白虹”喻贤才，以“燕石”喻庸人，借“和氏璧”“燕石乱玉”的经典典故，将贤才被埋没、庸才受器重的社会现实具象化，形成强烈的反差批判。
2. 借代与比喻兼具：以“黄绶”代指低级官吏，以“通津”代指显达仕途，以“白虹”喻贤才光彩，语言凝练含蓄，既符合古诗的典雅特质，又让抽象的仕途境遇与人才评价变得直观可感。
3. 情感层层递进：开篇赞才德之珍贵，继而叙友人沉沦下僚的境遇，再抒发欲荐无力的怅惘，最后以对比收束批判现实，情感从赞美到同情，再到愤懑沉郁，层层铺展，意蕴深沉。
4. 格律与语言特色：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄对仗束缚，语言质朴平实，无华丽辞藻堆砌，却以沉郁的笔调道出千古贤才的共同困境，兼具抒情性与批判性，意境苍凉厚重。