地浯溪读中兴碑

· 王炎

日光玉洁元子辞,银钩铁画颜公书。
百金不惮买墨本,摩挲石刻今见之。
猗那清庙久不作,其末变为王黍离。
春秋一经事多贬,鲁颂四篇文无讥。
渔阳鼙鼓入潼华,公卿徒步从六飞。
朔方天子扶九庙,京师父老迎千麾。
紫袍再拜谒道左,上皇万里旋銮舆。
牝鸡鸣晨有悍妇,孽狐嗥夜有老奴。
扶桑杲杲未翳蚀,但歌大业吾何疵。
首章义正语未婉,前辈不辨来者疑。
正须细读史克颂,未用苦说涪翁诗。
许张劲节震金石,李郭壮开如虎貔。
断崖苍石有时泐,诸公万古声烈垂

简要说明

这首诗是诗人途经湖南浯溪,观赏元结撰文、颜真卿书写的《大唐中兴颂》摩崖碑后所作的咏史诗。全诗以观碑为缘起,先叙写碑刻文章与书法之精,继而借安史之乱前后的历史展开议论,既赞颂平定叛乱的功臣与唐室中兴之功,又批判了牝鸡司晨、宦官弄权的祸乱根源,同时对后人解读《中兴颂》提出独到见解,借唐史讽喻南宋朝政,寄寓了对国家治乱的深沉思考。

逐句注释

  1. 日光玉洁元子辞:元子指唐代文学家元结,其撰文《大唐中兴颂》。日光玉洁形容文章如日月般光明,品格高洁纯粹。
  2. 银钩铁画颜公书:颜公指唐代书法家颜真卿,此碑由他书丹。银钩铁画形容其楷书笔力遒劲、结构端庄。
  3. 百金不惮买墨本:墨本即碑刻拓本,意为不惜花费百金购买拓本,可见诗人对该碑的珍视。
  4. 摩挲石刻今见之:摩挲指抚摸,此句意为今日终于亲手抚摸原碑,亲眼得见真迹。
  5. 猗那清庙久不作,其末变为王黍离:猗那为《诗经·商颂》篇名,用以赞美宗庙礼乐;清庙指太庙,代指盛世正统礼乐。此二句意为盛世雅颂之音久已不存,安史之乱后朝政崩坏,天下生黍离之悲(亡国之叹)。
  6. 春秋一经事多贬,鲁颂四篇文无讥:春秋为儒家经典,其笔法多寓褒贬;鲁颂四篇为《诗经》中歌颂鲁国的乐章,多美颂而少讥刺。此处借指元结《中兴颂》以颂美中兴为主,未对祸乱根源进行讥贬。
  7. 渔阳鼙鼓入潼华:渔阳鼙鼓代指安禄山在渔阳起兵叛乱,潼华指潼关、华州,意为叛军攻破潼关、华州,直逼长安。
  8. 公卿徒步从六飞:六飞指天子车驾,此句写长安陷落时,公卿百官徒步跟随唐玄宗逃亡蜀地。
  9. 朔方天子扶九庙,京师父老迎千麾:朔方天子指唐肃宗李亨,他在朔方节度使驻地即位,扶九庙指恢复唐室宗庙;千麾代指唐军旌旗,意为长安父老迎接平叛的唐军。
  10. 紫袍再拜谒道左,上皇万里旋銮舆:紫袍代指官员,上皇指唐玄宗,此句写唐玄宗从蜀地返回长安,唐肃宗在道旁跪拜迎接。
  11. 牝鸡鸣晨有悍妇,孽狐嗥夜有老奴:牝鸡司晨指妇人干政,学界对所指尚有争议:一说悍妇指杨贵妃及其家族专权,老奴指宦官弄权;一说指杨国忠与安禄山之乱。孽狐嗥夜喻指妖孽为祸。
  12. 扶桑杲杲未翳蚀,但歌大业吾何疵:扶桑代指太阳,喻唐室国运;杲杲指明亮,翳蚀指被遮蔽侵蚀。此二句意为唐室国运并未彻底衰颓,只是歌颂中兴大业,何必对《中兴颂》加以挑剔指责。
  13. 首章义正语未婉,前辈不辨来者疑:首章指《中兴颂》开篇,义正辞严却过于直露,未含委婉讽谏之意;前辈评论家未能辨明此点,后世读者亦多有疑惑。
  14. 正须细读史克颂,未用苦说涪翁诗:史克为鲁国史官,曾作颂辞;涪翁指北宋诗人黄庭坚,其有《书摩崖碑后》一诗。此二句意为应当细读史书与正统颂辞,不必刻意解说黄庭坚的摩崖碑诗。
  15. 许张劲节震金石,李郭壮开如虎貔:许张指许远、张巡,二人在安史之乱中死守睢阳,气节壮烈;李郭指李光弼、郭子仪,二人率军平定叛乱。此句赞颂两位功臣的忠勇气概。
  16. 断崖苍石有时泐,诸公万古声烈垂:泐指石头崩坏剥落,意为即便浯溪摩崖碑石会随岁月崩坏,许远、张巡、李光弼、郭子仪等功臣的声名功业也将万古流传。

现代译文

元次山的《中兴颂》文辞高洁如日月,颜鲁公的书法笔力遒劲似银钩铁画。
我不惜百金购得拓本,今日终于亲手摩挲原碑,亲眼得见真容。
盛世雅颂之音早已断绝,安史之乱后天下只剩黍离之悲。
《春秋》笔法多寓褒贬,鲁颂却只颂美而无讥刺。
渔阳叛军的鼓角攻破潼关华州,公卿百官徒步跟随天子逃亡蜀地。
肃宗在朔方即位重建宗庙,长安父老迎接着唐军的旌旗。
肃宗在道旁跪拜迎接万里归来的上皇玄宗。
牝鸡司晨有悍妇专权,孽狐夜嗥有老奴弄权。
唐室国运如朝日般明亮未曾被遮蔽,只须歌颂中兴大业,何必对碑文加以指摘。
《中兴颂》开篇义正却语不委婉,前辈未辨,后世读者多有疑惑。
正该细读史书与正统颂辞,不必刻意解说黄庭坚的摩崖诗。
许远张巡的气节震铄金石,李光弼郭子仪的雄师如虎貔般勇猛。
即便断崖苍石终会崩坏剥落,诸公的声名功业将万古流传。

创作背景

浯溪位于今湖南祁阳,唐代元结任道州刺史时,曾在此筑室隐居,并撰文《大唐中兴颂》,由颜真卿书丹刻于摩崖之上,是后世著名的咏史摩崖碑刻。王炎为南宋孝宗朝乾道五年进士,官至军州知州,身处南宋与金国对峙的动荡时局,借观赏浯溪中兴碑,回顾安史之乱的唐室中兴史,既赞颂平叛功臣的忠勇,又批判唐代后期的后宫干政、宦官专权等祸乱根源,实则借古讽今,寄寓了对南宋朝廷警惕内忧外患的思考,该诗具体创作年份未详,应为其途经浯溪时所作。

艺术赏析

  1. 结构严谨,叙议结合:全诗以观碑为线索,先叙写碑刻的文章与书法之美,再转入对安史之乱前后历史的咏叹,最后发表对《中兴颂》解读的见解,由景入史,由史及议,层层递进,逻辑清晰。
  2. 用典精当,借古讽今:全诗大量化用《诗经》典故、历史典故,以唐史影射南宋时局,既避免了直白的讽谏,又增强了诗歌的历史厚重感。
  3. 对比鲜明,情感沉郁:诗中多处运用对比手法:如盛世礼乐与黍离之悲的对比、天子逃亡与中兴复国的对比、祸乱奸佞与忠勇功臣的对比,在对比中凸显了历史的沧桑与诗人的感慨,情感沉郁顿挫。
  4. 语言质朴苍劲:全诗语言平易自然,不事雕琢,却兼具史诗的厚重感与咏史诗的批判性,既有对历史的客观叙述,又有强烈的情感倾向,体现了宋代咏史诗的典型特色。

常见问题

《地浯溪读中兴碑》的作者和朝代是什么?

《地浯溪读中兴碑》的作者是王炎,页面按宋作品展示。

《地浯溪读中兴碑》主要写了什么?

这首诗是诗人途经湖南浯溪,观赏元结撰文、颜真卿书写的《大唐中兴颂》摩崖碑后所作的咏史诗。全诗以观碑为缘起,先叙写碑刻文章与书法之精,继而借安史之乱前后的历史展开议论,既赞颂平定叛乱的功臣与唐室中兴之功,又批判了牝鸡司晨、宦官弄权的祸乱根源,同时对后人解读《中兴颂》提出独到见解,借唐史讽喻南宋朝政,寄寓了对国家治乱的深沉思考。

《地浯溪读中兴碑》的创作背景是什么?

浯溪位于今湖南祁阳,唐代元结任道州刺史时,曾在此筑室隐居,并撰文《大唐中兴颂》,由颜真卿书丹刻于摩崖之上,是后世著名的咏史摩崖碑刻。王炎为南宋孝宗朝乾道五年进士,官至军州知州,身处南宋与金国对峙的动荡时局,借观赏浯溪中兴碑,回顾安史之乱的唐室中兴史,既赞颂平叛功臣的忠勇,又批判唐代后期的后宫干政、宦官专权等祸乱根源,实则借古讽今,寄寓了对南宋朝廷警惕内忧外患...

《地浯溪读中兴碑》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,叙议结合 :全诗以观碑为线索,先叙写碑刻的文章与书法之美,再转入对安史之乱前后历史的咏叹,最后发表对《中兴颂》解读的见解,由景入史,由史及议,层层递进,逻辑清晰。 2. 用典精当,借古讽今 :全诗大量化用《诗经》典故、历史典故,以唐史影射南宋时局,既避免了直白的讽谏,又增强了诗歌的历史厚重感。 3. 对比鲜明,情感沉郁 :诗中多处运用对比手法...