寄赤城叶学正

· 林正

相望江村远,清梦阻云津。
三百里余路,几重山外人。
石桥僧拜月,桃洞马行春。
已滞刘郎趣,秋风渺忆莼。

简要说明

这首宋代五言律诗是诗人寄赠友人叶学正的作品,通过抒写两地相隔的遥隔之思,描绘赤城一带的清幽山水胜景,寄寓了对友人的深切思念与对归隐闲适生活的向往之情。

逐句注释

相望江村远,清梦阻云津。
注释:江村,指诗人与友人各自居所所在的江村聚落;云津,云雾缭绕的渡口,此处比喻路途阻隔的险远之处。句意:彼此隔江相望,两地村舍相距遥远,就连清雅的梦魂,也被云雾渡口阻断,难以抵达对方身边。

三百里余路,几重山外人。
注释:三百里,约数,极言路途遥远;山外人,指被山峦阻隔在外的友人。句意:算来足有三百余里的路途,更隔着重重山峦,你我如同被山分隔的异乡之人,相见无期。

石桥僧拜月,桃洞马行春。
注释:石桥,指天台山石梁桥,为天台知名胜景;桃洞,化用陶渊明《桃花源记》与天台山桃源洞典故,代指清幽的世外桃源般的胜境。僧拜月,描绘天台古寺僧人月夜礼拜的静谧人文场景;马行春,写春日里骑马穿行于桃源胜境的悠然姿态。句意:天台山的石桥边,僧人正对着明月礼佛;桃源胜境之中,春日的马儿悠然踏过芳草萋萋。

已滞刘郎趣,秋风渺忆莼。
注释:刘郎,指东汉刘晨,与阮肇共入天台山遇仙女的典故,此处借指畅游天台山的雅趣;滞,耽搁、未能如愿。莼,即莼菜,化用西晋张翰“秋风起,思莼鲈之味”而归乡的典故,此处既指思乡归隐之思,也暗含对友人闲适仕隐结合生活的向往。句意:我已耽搁了畅游天台山的雅兴,秋风起时,渺渺然思念起莼菜鲈鱼的归隐意趣。

现代译文

隔江相望,村舍遥遥相隔千里,
清雅的梦魂,也被云雾渡口阻隔难依。
算来足有三百余里的路途,
更隔着重重山峦,你我如在山外,相见无期。
天台山的石桥边,僧人对着明月礼佛,
桃源胜境里,春马悠然踏过芳草萋萋。
我已辜负了刘晨般的游赏雅趣,
秋风起时,渺渺思念起莼菜鲈鱼的归隐意。

创作背景

林正为宋代诗人,现存史料对其生平记载较少。赤城为今浙江天台的古称,叶学正为当地儒学学官。此诗为诗人寄赠在赤城任职的友人叶学正之作,彼时诗人与友人相隔甚远,全诗以思念为底色,既描摹了赤城一带的山水人文胜景,也暗含自身宦游在外、向往归隐闲适生活的心境。

艺术赏析

  1. 格律严谨,对仗精工:此诗为标准五言律诗,颔联、颈联严格遵循近体诗对仗规则。如颔联“三百里余路”对“几重山外人”,以数量词对数量词、名词性短语对名词性短语;颈联“石桥僧拜月”对“桃洞马行春”,以地名对地名、动宾结构对动宾结构,对仗工整自然,读来朗朗上口。
  2. 用典贴切,意蕴丰厚:全诗两处用典皆贴合语境与地域特色:以刘晨遇仙的典故呼应天台山(赤城)的地域文化,将友人治所比作仙境,暗含对友人所处环境的赞美;以张翰莼鲈之思的典故,将思乡、归隐之志与对友人的思念融为一体,避免了用典的堆砌感,自然融入情感表达。
  3. 意境清幽,情景交融:颈联选取“石桥”“僧拜月”“桃洞”“马行春”等意象,将自然山水与人文场景结合,勾勒出静谧雅致的山水胜境,既写出赤城之地的美好,也将诗人的思念与向往融入景物之中,情景相融,不着痕迹。
  4. 情感层次分明:全诗从开篇的相望阻隔之叹,到中间描摹友人所在地的胜景,再到结尾抒发自身怅惘与归隐之思,情感层层递进,从对友人的思念,到对山水的向往,再到个人志趣的表露,流转自然,情感真挚。

常见问题

《寄赤城叶学正》的作者和朝代是什么?

《寄赤城叶学正》的作者是林正,页面按宋作品展示。

《寄赤城叶学正》主要写了什么?

这首宋代五言律诗是诗人寄赠友人叶学正的作品,通过抒写两地相隔的遥隔之思,描绘赤城一带的清幽山水胜景,寄寓了对友人的深切思念与对归隐闲适生活的向往之情。

《寄赤城叶学正》的创作背景是什么?

林正为宋代诗人,现存史料对其生平记载较少。赤城为今浙江天台的古称,叶学正为当地儒学学官。此诗为诗人寄赠在赤城任职的友人叶学正之作,彼时诗人与友人相隔甚远,全诗以思念为底色,既描摹了赤城一带的山水人文胜景,也暗含自身宦游在外、向往归隐闲适生活的心境。

《寄赤城叶学正》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨,对仗精工 :此诗为标准五言律诗,颔联、颈联严格遵循近体诗对仗规则。如颔联“三百里余路”对“几重山外人”,以数量词对数量词、名词性短语对名词性短语;颈联“石桥僧拜月”对“桃洞马行春”,以地名对地名、动宾结构对动宾结构,对仗工整自然,读来朗朗上口。 2. 用典贴切,意蕴丰厚 :全诗两处用典皆贴合语境与地域特色:以刘晨遇仙的典故呼应天台山(赤城)的...