这首诗是诗人重游天章寺的怀古抒怀之作,依托王羲之兰亭修禊的文化典故,借眼前曲水崇山之景,抒发了时光流逝、旧迹难寻的深沉感慨,同时记录了游赏时的闲适心境,最终落脚于对千古盛事难再的怅惘之情。
游天章寺
常时俯仰尚为陈,千载重来感一深。
曲水已伤迷故迹,崇山依旧对游人。
萦纡雪路联珠骑,萧爽风亭岸角巾。
秖恐瑶池归扈宴,不能修禊见深春。
曲水已伤迷故迹,崇山依旧对游人。
萦纡雪路联珠骑,萧爽风亭岸角巾。
秖恐瑶池归扈宴,不能修禊见深春。
简要说明
逐句注释
- 常时俯仰尚为陈:常时,往昔、平时;俯仰,语出王羲之《兰亭集序》“俯仰之间,已为陈迹”,指极短时间内事物便已变迁;尚为陈,尚且已成旧迹。
- 千载重来感一深:千载,极言时间之久远;重来,再次前来游赏;感一深,感慨之情愈发深沉。
- 曲水已伤迷故迹:曲水,指兰亭曲水流觞遗迹,为东晋王羲之等人修禊雅集之处;已伤,已然令人感伤;迷故迹,旧时的遗迹已经迷失难寻。
- 崇山依旧对游人:崇山,高耸的山峦;依旧,依然如故;对游人,面对着前来游赏的人们。
- 萦纡雪路联珠骑:萦纡,回旋曲折的样子;雪路,积雪覆盖的山路;联珠骑,形容随行骑从队伍整齐有序,如串起的珍珠一般。
- 萧爽风亭岸角巾:萧爽,萧索清爽,亦指神情萧散闲适;风亭,临风的亭台;岸角巾,将头巾推至额前,不拘礼节地随意装束,表现出游赏时的洒脱自在。
- 秖恐瑶池归扈宴:秖,同“只”;瑶池,传说中西王母的仙境,此处借指兰亭修禊那样的文人雅集盛会;归扈宴,指宴饮随扈而归,喻指盛事已然结束、不复重来。
- 不能修禊见深春:修禊,古代农历三月三日的民俗活动,人们到水边洗濯祈福,王羲之《兰亭集序》即为此类雅集所作;见深春,难以在暮春时节再见到这般修禊盛景,亦指无法再重温当年的雅集之乐。
现代译文
往昔俯仰之间,万事皆已成陈迹;
重来千载之后,心中感慨愈深沉。
兰亭曲水故迹,早已令人感伤难寻;
唯有高耸群山,依旧相对往来游人。
积雪山路回旋,随行骑从如串珠连缀;
风亭萧爽闲适,我解下官帽岸着头巾。
只恐当年瑶池盛筵,已然随扈驾归去;
再难寻得修禊时节,暮春的满目芳春。
创作背景
许安世为北宋治平四年(1067)状元,官至尚书都官员外郎,工于诗文。天章寺位于今浙江绍兴嵊州兰亭镇附近,紧邻东晋王羲之兰亭雅集旧址,自古为文人游赏怀古胜地。此诗为诗人暮春时节重游天章寺时所作,彼时他面对与兰亭修禊相关的山水遗迹,联想到千古盛事已然随岁月流逝,故触景生情写下此作。
艺术赏析
- 用典精巧自然:全诗紧扣天章寺与兰亭的文化关联,化用《兰亭集序》中“俯仰”“曲水”“修禊”等典故,无生硬堆砌之感;以“瑶池”借指兰亭雅集,将民间文人盛会拔高至仙境格调,提升了全诗意境。
- 格律对仗严谨:作为七言律诗,颔联“曲水已伤迷故迹,崇山依旧对游人”与颈联“萦纡雪路联珠骑,萧爽风亭岸角巾”均严格对仗,词性、结构一一对应,既符合律诗格律要求,又凝练展现了眼前之景与诗人状态。
- 对比与情景交融:颔联以“迷故迹”与“对游人”形成对比,突出物是人非的沧桑感;全诗将怀古怅惘与游赏闲适相融合,前六句写景抒情结合,末句以“恐”字收束,将个人感慨升华为对盛事难再的普遍怅惘,余味悠长。
- 细节传神生动:颈联“萦纡雪路”“联珠骑”“岸角巾”等细节,既勾勒出游赏的环境与场面,又具象化地表现出诗人洒脱自在的心境,让抽象情感变得可感。
常见问题
《游天章寺》的作者和朝代是什么?
《游天章寺》的作者是许安世,页面按宋作品展示。
《游天章寺》主要写了什么?
这首诗是诗人重游天章寺的怀古抒怀之作,依托王羲之兰亭修禊的文化典故,借眼前曲水崇山之景,抒发了时光流逝、旧迹难寻的深沉感慨,同时记录了游赏时的闲适心境,最终落脚于对千古盛事难再的怅惘之情。
《游天章寺》的创作背景是什么?
许安世为北宋治平四年(1067)状元,官至尚书都官员外郎,工于诗文。天章寺位于今浙江绍兴嵊州兰亭镇附近,紧邻东晋王羲之兰亭雅集旧址,自古为文人游赏怀古胜地。此诗为诗人暮春时节重游天章寺时所作,彼时他面对与兰亭修禊相关的山水遗迹,联想到千古盛事已然随岁月流逝,故触景生情写下此作。
《游天章寺》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精巧自然 :全诗紧扣天章寺与兰亭的文化关联,化用《兰亭集序》中“俯仰”“曲水”“修禊”等典故,无生硬堆砌之感;以“瑶池”借指兰亭雅集,将民间文人盛会拔高至仙境格调,提升了全诗意境。 2. 格律对仗严谨 :作为七言律诗,颔联“曲水已伤迷故迹,崇山依旧对游人”与颈联“萦纡雪路联珠骑,萧爽风亭岸角巾”均严格对仗,词性、结构一一对应,既符合律诗格律要求,又...