南岳魏监庙曩自请奉祠恬於声利十余年来益闭

这首七言绝句以家庭日常琐事为切入点，抒发了诗人晚年远离名利、安享天伦的恬淡心境。先落笔于儿子离家后的细微寂寥，转而叙写儿孙带来的慰藉，暗含对家族文脉传承的欣慰，贴合诗题中“恬于声利”的人生状态。

1. 阿囝离鸾嗟嘱耳：阿囝为吴地方言，特指儿子。离鸾原比喻鸾鸟失偶，此处借指儿子离家远出或学有所成如鸾凤高飞。嗟嘱耳：形容儿子临行前带着叹息声叮嘱的模样。
2. 谁陪老妇祭瓶盆：老妇指诗人的妻子。祭瓶盆：以瓶盆等祭器陈设祭祀祖先，代指主持家祭。此句写诗人自叹儿子离家后，妻子主持家祭时无人相伴的淡淡寂寥。
3. 二雏幸足宽怀抱：二雏指两位孙辈（孙子或外孙）。幸足：幸而足以。宽怀抱：宽慰晚年的心怀，指儿孙能慰藉晚年孤寂。
4. 共说河汾有外孙：河汾指隋代学者王通（文中子）讲学的河汾之地，后世以“河汾”代指名师讲学之所或文脉传承。此处主流解读为赞誉外孙如河汾门下弟子般学有所成，暗含对家族文脉传承的欣慰；亦有观点认为此处指诗人外孙为隋代河汾王氏后裔，存细微争议。

吾儿如鸾鸟高飞远去，临行前声声叮嘱犹在耳畔，
如今老妻主持家祭，可还有谁能伴她左右？
幸而有两个孙儿足以宽慰我晚年的心怀，
闲谈间说起，外孙也如河汾门下弟子般学有所成。

牟巘（“巘五”应为异体字或传写误差）为宋末元初知名学者，宋亡后隐居不仕，终身淡泊名利、闭门著述讲学。这首诗应作于其晚年隐居阶段，彼时他早已远离官场声利，专注于家庭与学问传承，诗中流露的天伦之乐与恬淡心境，正是其人生状态的真实写照。

1. 用典含蓄雅致：以“河汾”典故暗喻文脉传承，不直接夸赞外孙才学，却借典故自然传递出对后辈学有所成的欣慰，尽显古典诗词的底蕴。
2. 情感层次分明：先以“谁陪老妇”的寂寥起笔，再以“幸足宽怀抱”的宽慰转折，最后以“河汾有外孙”的传承之喜收束，情感由微愁转至安然，层次自然流畅。
3. 语言质朴自然：以“阿囝”“老妇”“二雏”等生活化称谓入诗，无刻意雕琢之痕，贴合诗人恬于声利的人生底色，尽显真挚的亲情流露。
4. 格律合规严谨：作为七言绝句，平仄、押韵均符合近体诗规则（首句入韵，平仄协调），读来朗朗上口，兼具音乐性与文学性。