这首七言绝句是为恩上人的诗集所作的题跋,以天目山绝顶的月夜清景为载体,通过听觉意象的巧妙运用,侧面赞美恩上人诗境澄澈清净、诗心敏锐通透,兼具禅意与诗趣,含蓄蕴藉地表达了对恩上人文学修养与精神境界的推崇。
跋恩上人诗
把断风光不许通,坐天目顶月明中。
下方雷作婴儿叫,莫是山僧耳太聪。
下方雷作婴儿叫,莫是山僧耳太聪。
简要说明
逐句注释
- 把断风光不许通:把断,把持、阻断;风光,此处既指天目山的自然景致,也暗指清净的禅境。句意:(恩上人)牢牢把持住这一方胜境,不让世俗纷扰侵入。
- 坐天目顶月明中:天目顶,即天目山主峰,天目山因峰顶双池如天目得名,为浙西禅林胜地;月明中,沐浴在明月清辉之中。句意:端坐于天目山绝顶,置身在朗朗明月的清光里。
- 下方雷作婴儿叫:下方,指山脚下的尘世人间;雷作,雷声响起;婴儿叫,将山下隐约的雷声比作婴儿的啼鸣,以纯净稚嫩的声响反衬禅境的清净。句意:山脚下隐约的雷声,听起来恰似婴儿嘤嘤的啼叫。
- 莫是山僧耳太聪:莫是,莫非、难道是;山僧,此处代指恩上人;耳太聪,听觉过于灵敏。句意:莫非是山僧的耳根太过聪灵,才能捕捉到这细微的声响?
现代译文
把住山巅胜境不许俗尘相通,
端坐天目绝顶,沐浴明月清光。
山下雷声恰似婴儿嘤嘤啼哭,
莫非是山僧的耳根太过聪灵?
创作背景
牟巘为宋末元初著名学者,宋亡后隐居不仕,潜心治学与诗文创作。这首诗是为法号恩上的僧人的诗集所作题跋。恩上人不仅精于禅理,亦有文学修养,牟巘通过这首小诗,既赞赏恩上人诗作的清雅脱俗,也寄托了自己对清净无染的精神境界的向往,体现了宋末元初文人与禅僧的交往与精神共鸣。
艺术赏析
- 禅意与意象融合:全诗以天目山绝顶月夜为核心意象,“坐天目顶月明中”营造出空灵澄澈的禅境,“把断风光不许通”以拟人手法赋予胜境守护性,凸显禅僧对清净境界的坚守,将禅理自然融入写景之中。
- 含蓄烘托与比喻新奇:“下方雷作婴儿叫”打破常规对雷声雄浑的认知,以纯净稚嫩的啼鸣呼应禅境清净,侧面烘托出天目山绝顶的高远僻静。末句以反问收束,不直接夸赞恩上人,以“耳太聪”暗指其能捕捉世间细微意趣,将听觉敏锐与诗心通透结合,含蓄赞美了恩上人出众的文学感悟力。
- 格律与语言特色:全诗为标准七言绝句,平仄协调、韵律和谐,语言浅近自然无晦涩典故,却意蕴悠长,以极简笔墨勾勒深远意境,体现了宋诗“以禅入诗”“以小见大”的典型特色。
常见问题
《跋恩上人诗》的作者和朝代是什么?
《跋恩上人诗》的作者是牟巘五,页面按宋作品展示。
《跋恩上人诗》主要写了什么?
这首七言绝句是为恩上人的诗集所作的题跋,以天目山绝顶的月夜清景为载体,通过听觉意象的巧妙运用,侧面赞美恩上人诗境澄澈清净、诗心敏锐通透,兼具禅意与诗趣,含蓄蕴藉地表达了对恩上人文学修养与精神境界的推崇。
《跋恩上人诗》的创作背景是什么?
牟巘为宋末元初著名学者,宋亡后隐居不仕,潜心治学与诗文创作。这首诗是为法号恩上的僧人的诗集所作题跋。恩上人不仅精于禅理,亦有文学修养,牟巘通过这首小诗,既赞赏恩上人诗作的清雅脱俗,也寄托了自己对清净无染的精神境界的向往,体现了宋末元初文人与禅僧的交往与精神共鸣。
《跋恩上人诗》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 禅意与意象融合 :全诗以天目山绝顶月夜为核心意象,“坐天目顶月明中”营造出空灵澄澈的禅境,“把断风光不许通”以拟人手法赋予胜境守护性,凸显禅僧对清净境界的坚守,将禅理自然融入写景之中。 2. 含蓄烘托与比喻新奇 :“下方雷作婴儿叫”打破常规对雷声雄浑的认知,以纯净稚嫩的啼鸣呼应禅境清净,侧面烘托出天目山绝顶的高远僻静。末句以反问收束,不直接夸赞恩上人,...