希年初度老友王希宣扁舟远访夙谊甚厚贶以十

这首诗是宋末诗人牟巘五为迎接老友王希宣远途来访所作，以陶渊明咏贤的典故起兴，称颂二人跨越多年的深厚旧交与志同道合的情谊，同时寄托了对圣贤之道传承不坠的期许。

1. 渊明咏三士，讲学马队间
   • 渊明：指东晋隐士诗人陶渊明，其一生多与同道友人酬唱，躬耕田园间保有纯粹的道义之交。
   • 三士：泛指志同道合的贤士，或化用陶渊明《咏三良》等咏贤诗作的意象，代指古贤间的真挚交游。
   • 讲学马队间：化用陶渊明不拘形迹的交游之风，指在旅途闲散之际与友人切磋学问，而非拘泥于正式的讲学场合。
2. 斯道幸不广，石高媲庐山
   • 斯道：指圣贤所传的道义、修身治学的正道。
   • 幸不广：此处存在文字异文争议，部分版本作“斯道幸不敝”，“敝”意为败坏、废弛，此解更贴合“道统未绝”的语义；若按原字“广”解读，可理解为“幸而未被世俗广泛曲解”。
   • 石高：以磐石之坚固高峻，比喻友人王希宣坚贞高洁的品格。
   • 媲庐山：庐山为东晋以来高士隐居、寄寓道义的标志性山水（陶渊明曾隐居庐山脚下），此处将友人的品格比作庐山般巍峨可敬，呼应开篇的陶渊明典故。

陶渊明曾吟咏贤士们的风骨，
也曾在鞍马途间与故友切磋道义。
所幸这圣贤之道未曾废弛，
君之高行如磐石，可比庐山之巍巍。

牟巘五为宋末元初文人，宋亡后隐居不仕，以诗文寄寓故国之思与同道之谊。这首诗作于新年伊始（“希年初度”即新年初次度过），老友王希宣乘舟远道来访，二人旧谊深厚，诗人以诗开篇，借陶渊明的典故抒发重逢的喜悦，同时赞誉友人的品格，寄托对道义传承的珍视。原诗标题存在截断，现存四句应为组诗的开篇部分。

1. 用典自然，贴合情境：首句以陶渊明咏贤的典故开篇，既契合诗人自身宋遗民的隐逸身份，又以陶渊明“真率交游”的风格呼应与老友的旧谊，典故与场景融为一体，无生硬堆砌之感。
2. 意象闭环，意蕴递进：以“庐山”呼应开篇的陶渊明意象，将抽象的“道”与“品格”具象化，用“石高”的坚实感强化友人的人格特质，前后意象形成呼应，深化了“道义之交”的核心主题。
3. 语言质朴，情感沉厚：全诗未用华丽辞藻，以浅白的语言道出真挚情谊与道统期许，于平淡中见厚重，将个人交游与文化传承结合，拓宽了赠友诗的意境。
4. 注：“斯道幸不广”一句存在文字异文争议，学界对“不广”的解读尚无定论，部分版本以“不敝”替代，语义更为通顺。