赠罗竹山术者

这首七言绝句为赠给方术之士罗竹山的作品，先描摹其能言善辩、周旋于世俗人事的形象，继而以竹林七贤的闲适放达为参照，表达对超脱世俗褒贬、淡然自适的生活境界的推崇，暗含对世俗机辩的淡然态度。

1. 此君乃肯与人事：此君，对罗竹山的敬称；乃肯，竟肯；与人事，指参与世俗应酬、为人谋划占卜等方术相关事务。
2. 辩舌生风有竹山：辩舌，指敏捷善辩的口才；生风，形容言辞犀利动人、极具感染力；有竹山，即罗竹山（号竹山）。
3. 何似竹林惟痛饮：何似，何如、不如；竹林，指魏晋时期以嵇康、阮籍为代表的竹林七贤，是后世文人推崇的闲适放达、超脱世俗的名士群体；惟痛饮，仅以痛饮为乐，指代摒弃世俗机巧的闲适生活。
4. 嗒然臧否两相閒：嗒然，语出《庄子·齐物论》，形容超然物外、心境淡漠的样子；臧否，指世俗的褒扬与贬斥、是非评判；閒，同“闲”，指超脱无拘的状态。

这位先生竟肯周旋于世俗人事，
口若悬河辩锋生风，便是这罗竹山。
何如效法竹林七贤，终日唯以痛饮为乐，
超然物外，将世间褒贬都付与闲淡。

牟巘为宋末元初学者，南宋灭亡后拒绝出仕元朝，隐居乡里以著述自娱。罗竹山是当时活跃的方术之士，以言辞敏捷见长。这首诗当作于牟巘隐居期间，诗人借赠答之机，一方面调侃罗竹山的术业与言辞，另一方面结合自身亡国后避世隐居的心境，抒发对超脱世俗是非、回归闲适自适生活的向往。

1. 体裁与韵律：全诗为标准七言绝句，以“山”“闲”二字押平声韵，读来朗朗上口，韵律和谐。
2. 用典含蓄自然：以“竹林”借指魏晋名士的放达生活，以“嗒然”化用《庄子》典故，将道家超然的人生态度融入诗句，不着痕迹地点明主旨。
3. 对比手法鲜明：前两句描摹罗竹山周旋世俗、善辩动人的形象，与后两句推崇的超脱闲适形成强烈对比，突出诗人对世俗机巧的淡然，以及对精神自由的追求。
4. 主旨蕴藉深远：全诗未直接评判术者之业，却以“何似”一转，借竹林七贤的典故委婉表达对世俗褒贬的超脱，暗含对自身隐居生活的坚守，兼具文人闲适意趣与思想深度。