这首诗是次韵酬答李侯的喜雨之作,以汉代循吏比拟地方长官李侯,称颂其体恤民艰、以德感天,为饱受旱患的百姓带来甘霖,既抒发了对丰年的期盼,也表达了对贤能官吏的赞颂,情感真挚贴合民生主题。
次韵李侯喜雨
谁似当年召信臣,天教来此活疲民。
水乡怕旱相传古,甘澍随车总是春。
坐看丰登成乐岁,只将恺悌对明神。
已闻宣布形歌咏,宾主殷勤用意新。
水乡怕旱相传古,甘澍随车总是春。
坐看丰登成乐岁,只将恺悌对明神。
已闻宣布形歌咏,宾主殷勤用意新。
简要说明
逐句注释
- 谁似当年召信臣:谁似,有谁比得上。召信臣,西汉著名循吏,曾任南阳太守,兴修水利、造福百姓,后世常以其代指贤能的地方长官。
- 天教来此活疲民:天教,上天使、上天令。疲民,困苦疲敝的百姓。活,使动用法,使……得以存活安居。
- 水乡怕旱相传古:水乡,指当地滨水的地域。相传古,自古以来就流传着怕遇旱灾的说法,点明当地虽为水乡却仍有旱患之忧。
- 甘澍随车总是春:甘澍(shù),及时雨。随车,化用“随车甘雨”典故,据《后汉书》记载,百里嵩任徐州刺史时,巡行部属随车降雨,后世以此称美官员德政感天,所到之处皆降甘霖。总是春,指甘霖降下后万物复苏,处处皆如春日生机。
- 坐看丰登成乐岁:坐看,从容地看着、眼见着。丰登,丰收。乐岁,丰年。
- 只将恺悌对明神:恺(kǎi)悌(tì),和乐平易,此处指官员施行的仁政、秉持的德政。明神,天地神灵,古人认为甘霖乃神灵庇佑,以仁政回应神灵,方得天降甘霖。
- 已闻宣布形歌咏:宣布,传布、宣扬,此处指李侯的善政已被广为传颂。形歌咏,通过诗歌来歌咏赞颂。
- 宾主殷勤用意新:宾主,诗人与李侯。殷勤,情意恳切深厚。用意新,指此次唱和之作立意新颖,情感真挚。
现代译文
有谁能比得上当年的召信臣?
上天派他来拯救这方困苦的百姓。
水乡自古便流传着怕旱的忧虑,
甘雨随车而至,处处都如春日生机。
眼见就要迎来五谷丰登的丰年,
以仁政之德敬告天地神明。
他的善政早已被众人传颂歌咏,
今日宾主相和,情意恳切新意盎然。
创作背景
这首诗为次韵之作,即按照原诗的韵脚及次序作诗酬和。“李侯”是对当地州县长官的尊称,当时当地遭遇旱灾,李侯施政得当,或通过祈雨、兴修水利等方式缓解旱情,天降甘霖,百姓欢欣。诗人牟巘作为当地文士,次韵李侯所作的喜雨原诗,写下此作以称颂李侯的贤德政绩,抒发对民生安乐的期盼。
艺术赏析
- 用典自然贴切:开篇以西汉循吏召信臣比拟李侯,精准点明其贤能底色;第四句化用“随车甘雨”典故,既呼应“喜雨”主题,又暗赞李侯德政感天,典故融入诗句毫无生硬堆砌之感。
- 结构层层递进:全诗紧扣“喜雨”与“颂贤”两大核心,首联称颂李侯堪比古之循吏,颔联铺写当地旱情与甘霖普降的场景,颈联展望丰年、以仁政感通神灵,尾联落脚于唱和之谊,脉络清晰、逻辑完整。
- 语言质朴真挚:全诗无华丽辞藻,以平实直白的语言抒发对贤吏的赞颂与对民生的关怀,情感恳切自然,贴合宋诗重写实、重理趣的特点。
- 格律合规严谨:作为七言律诗,全诗严格遵循近体诗格律要求,颈联对仗工整,颔联宽对自然,韵脚统一,符合近体诗的体裁规范。
常见问题
《次韵李侯喜雨》的作者和朝代是什么?
《次韵李侯喜雨》的作者是牟巘五,页面按宋作品展示。
《次韵李侯喜雨》主要写了什么?
这首诗是次韵酬答李侯的喜雨之作,以汉代循吏比拟地方长官李侯,称颂其体恤民艰、以德感天,为饱受旱患的百姓带来甘霖,既抒发了对丰年的期盼,也表达了对贤能官吏的赞颂,情感真挚贴合民生主题。
《次韵李侯喜雨》的创作背景是什么?
这首诗为次韵之作,即按照原诗的韵脚及次序作诗酬和。“李侯”是对当地州县长官的尊称,当时当地遭遇旱灾,李侯施政得当,或通过祈雨、兴修水利等方式缓解旱情,天降甘霖,百姓欢欣。诗人牟巘作为当地文士,次韵李侯所作的喜雨原诗,写下此作以称颂李侯的贤德政绩,抒发对民生安乐的期盼。
《次韵李侯喜雨》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典自然贴切 :开篇以西汉循吏召信臣比拟李侯,精准点明其贤能底色;第四句化用“随车甘雨”典故,既呼应“喜雨”主题,又暗赞李侯德政感天,典故融入诗句毫无生硬堆砌之感。 2. 结构层层递进 :全诗紧扣“喜雨”与“颂贤”两大核心,首联称颂李侯堪比古之循吏,颔联铺写当地旱情与甘霖普降的场景,颈联展望丰年、以仁政感通神灵,尾联落脚于唱和之谊,脉络清晰、逻辑完整。...