挽师步理

这是一首悼念友人/师长师步理的挽诗，全诗围绕逝者的才学与品格展开：先赞扬其超脱尘俗的卓绝才华，再刻画其不拘形迹、内心澄澈的精神境界，继而感慨其高妙境界难与俗人相通，最后以整理身后遗稿的感慨收尾，寄寓了对逝者的深切追怀与对其诗文传世的欣慰。

1. 卓尔见成鐻：卓尔，卓越突出的样子；成鐻，典出《庄子·达生》，梓庆削木为鐻，鐻成后精妙如鬼神之作，此处以“成鐻”喻指逝者才学造诣精妙卓绝。
2. 超然惊绝尘：超然，超脱世俗；绝尘，超出凡俗、无人能及，谓逝者超脱尘寰，才情远超世人。
3. 形骸脱边幅：形骸，指人的躯体、外在仪表；脱边幅，不拘泥于世俗的仪容礼节与外在束缚，超脱世俗形迹。
4. 肝膈炯精神：肝膈，代指内心、本心；炯，明亮澄澈，谓逝者内心澄澈，精神爽朗明达。
5. 正自关天分：正自，本来就是；关天分，关乎天生禀赋，谓这般才学境界本是天生的才华。
6. 应难语俗人：语，谈论、诉说；俗人，世俗之人，谓逝者的高妙境界难以与世俗之人相通。
7. 谁收身后稿：身后稿，逝者去世后留下的文稿，谓谁来收拾整理逝者的遗稿。
8. 隽逸更清新：隽逸，俊秀超脱；清新，清爽不俗，既称赞逝者遗作的文风俊秀脱俗、风格清新，也暗合逝者超脱的人格特质。

先生才学卓绝，如梓庆削木为鐻般精妙绝伦；
超脱尘寰，才情远超世俗众人。
不拘泥于外在仪容的束缚，
内心澄澈，精神爽朗明达。
这般造诣本是天生的禀赋，
寻常俗人哪里能领会其中真意？
如今谁来收拾先生身后的遗稿？
只余下那隽秀清新的文字，长存世间。

牟巘为宋末元初著名学者，此诗标注“牟巘五”应为笔误。师步理生平史料记载较少，学界多认为其为作者的师长或志同道合的友人。此诗当作于师步理去世之后，当时宋室濒临灭亡，文人士大夫多崇尚超脱世俗的精神境界，作者在诗中既悼念逝者，也借赞扬逝者的才学品格，寄托了自身对高洁精神的推崇，同时暗寓知音难觅的怅惘。

1. 用典含蓄自然：首句“成鐻”化用《庄子》典故，以梓庆制鐻的精妙喻指逝者才学卓绝，既贴合挽诗的悼念语境，又含蓄展现了逝者超脱的精神境界，用典不露痕迹。
2. 对仗工整凝练：颔联“形骸脱边幅，肝膈炯精神”严格对仗，以“形骸”对“肝膈”（外在对内在），“脱边幅”对“炯精神”，凝练地刻画出逝者不拘形迹、内心澄澈的双重特质；五六句为流水对，语意连贯，自然道出逝者高妙境界难与俗人相通的感慨。
3. 情感脉络清晰：全诗从赞扬才学，到描绘品格，再到感慨知音难寻，最后以遗稿收尾，层层递进，将对逝者的追怀之情融入对其才学与人格的赞扬之中，情感真挚深沉。
4. 语言风格清隽：全诗语言质朴无华，无堆砌辞藻之弊，尾句“隽逸更清新”一语双关，既赞其文风，又颂其人格，余韵悠长。
5. 格律合规：此诗为标准五言律诗，平仄、对仗均符合近体诗规则，整体韵律和谐，读来朗朗上口。