丘咏涯

这首七言绝句以阐发儒家圣道为核心主旨，批判诸子百家之学相较于圣道显得浅陋，倡导学者需深入探求圣道的深层内涵，反对浅尝辄止、自矜自满的治学态度，兼具学术哲思与文学意趣。

1. 圣道洋洋陋百家：圣道，指儒家推崇的圣人之道；洋洋，形容盛大宽广的样子；陋，意动用法，意为“以……为浅陋”。句意：圣人之道盛大宽广，将诸子百家之学视为浅陋不足取。
2. 就其浅矣咏其涯：就，取、择取；浅，指圣道的表层、浅近之义；咏，吟咏、阐发；涯，边际，此处代指圣道的表层内涵。句意：如果仅仅择取圣道中浅近的部分，那不过是咏叹它的表层边际罢了。
3. 直须办取槎乘去：直须，只需要、一定要；办取，宋时口语，意为“备办、弄到”；槎乘，即乘槎，源自古代神话中乘木筏泛海或登天的典故，此处比喻深入探求圣道的途径。句意：一定要备好乘槎的木筏，前去深入探求圣道的真谛。
4. 未许当年海若夸：未许，不要、绝不能；海若，即北海若，《庄子·秋水》中的海神，河伯初见时自夸天下之美尽在己，见海若后方知自身渺小，此处代指自矜浅见、妄自尊大的治学态度。句意：绝不能像当年河伯见到海若之前那样，自夸浅陋的见解。

圣人之道浩浩荡荡远胜诸子百家，
若仅取其浅近，不过咏叹道的表层。
定要备好乘槎木筏，前去深探真意，
切莫像当年河伯那般妄自矜夸。

牟巘为宋末元初著名学者，宋亡后隐居不仕，潜心传承儒家道统，反对佛道异端之学与浅陋的治学风气。此诗当为其阐发学术主张之作，针对当时学界可能存在的流于浅近、自满自足的问题，倡导学者摒弃浅见，深入探求儒家圣道的核心内涵。

1. 用典贴切自然：全诗两处用典，“乘槎”以神话意象具象化“深入探求”的治学路径，“海若”则借《庄子》典故批判浅矜自满，将抽象的学术哲思转化为生动的文学形象，意蕴深厚。
2. 结构层层递进：首句立论，以“圣道洋洋”肯定儒家道统的崇高地位，以“陋百家”明确批判倾向；次句破题，指出仅取浅近则未得圣道真谛；三句提出行动方向，以“乘槎”喻深入探求；末句以警戒收束，强化反对浅见的主旨，逻辑清晰，层次分明。
3. 语言质朴凝练：以“洋洋”形容圣道的宏大，对比鲜明，口语化的“办取”贴合宋时语言习惯，整体兼具学术严肃性与文学流畅性，实现了哲思与诗意的统一。
4. 格律合规：此诗为平起首句入韵的七言绝句，符合近体诗平仄韵律要求，押韵严谨（平水韵六麻），读来朗朗上口。