南岳魏监庙曩自请奉祠恬於声利十余年来益闭

这首诗为赠南岳魏监庙的抒怀之作，既赞赏赠主恬退自守的品格，也暗含诗人自我反思。全诗以坚守本心、疏离世俗为核心，通过追慕同道、自嘲过往，传递出晚年隐居守道的淡泊心境。

1. 静探五一共谁论：“五一”疑指道家玄理或儒家经典义理（一说为“太一”，即宇宙本源；一说为“五典”，上古治国典籍），代指玄妙的思想内核；“共谁论”意为难觅知音共谈。此句写诗人静心探求义理却无人同频的孤寂。
2. 悔不当初迳扣门：“迳”同“径”，意为径直、直接；“扣门”即登门拜访。此句表达对未能及早向魏监庙请教的懊悔，暗慕其恬退之态。
3. 自笑吾玄今尚白：“吾玄”化用《老子》“玄之又玄，众妙之门”，代指自身的道心与对玄理的探求；“尚白”指本心未被世俗尘染，或指对义理的探求尚处初始阶段。此句以自嘲口吻展开自我审视。
4. 刻舟空守旧进痕：化用《吕氏春秋·察今》“刻舟求剑”典故；“旧进痕”指过去谋求仕进的经历痕迹。此句以喻说理，感慨不必执着于旧日仕途陈迹，应顺应世事变化。

静心探究玄妙义理，又能与谁共话？只恨当初没能径直登门相访。
自嘲我本守道之心，至今依旧清白如初；却如刻舟求剑之人，空自守着旧日仕进的陈迹。

牟巘为宋末元初遗民诗人，宋亡后隐居不仕，以著述终老。这首诗的赠主魏监庙曾主动请求担任宋代祠禄官（宋代祠禄官为闲职，不掌实务，多为退养或优待官员而设），淡泊名利，十余年来闭门自守，远离世俗纷扰。牟巘作此诗，既抒发对赠主品格的认同，也借此梳理自身心路，表达对过往仕途的反思与晚年守道的决心。

1. 用典自然贴切：两处典故精准贴合诗旨。“吾玄”化用道家经典，点明全诗守道的核心立意；“刻舟求剑”的典故将抽象的“放下执念”具象化，既呼应诗人对过往仕进经历的反思，也增强了诗歌的文学质感。
2. 抒情含蓄内敛：全诗以平淡的自述口吻展开，从孤寂求知到懊悔追慕，再到自嘲守心，情感层层递进却不直白外露，将疏离世俗、坚守本心的态度融入朴素叙述中，真挚动人。
3. 意境清冷淡远：语言质朴无华，无刻意雕琢之辞，整体营造出远离尘嚣的清冷意境，契合宋遗民诗人的身份与心境，凸显了淡泊自守的人生追求。