次韵答张誾张阁见寄

这首诗是李廌酬答友人张誾寄赠之作，以思念起笔，先遥想友人的归隐栖居之地，再抒发自身仕途坎坷、终老乡里的失意，批判世俗为微小名利相争的乱象，最终表达了对归隐田园、平淡自适生活的向往，与友人共勉，期许彼此不求荣宠、安度晚年的心境。

1. 我思佳人在何许，太行之阳济川上：佳人，此处代指友人张誾，古代诗词常以美人喻君子或志同道合之人；何许，何处；太行之阳，太行山的南面（山南水北为阳，为宜居之地）；济川，济水之滨，代指友人隐居的滨水之地。
2. 结茆赋诗临清流，我情摇摇日西向：结茆，即“结茅”，搭建茅草屋，指归隐田园；清流，清澈的流水，代指清幽的归隐环境；摇摇，心神不定、思念深切的样子；日西向，夕阳西下，暗指时光流逝、年华渐老。
3. 盘谷秋来阴复晴，谷口与谁来耦耕：盘谷，典出韩愈《送李愿归盘谷序》，此处指代友人归隐的清幽山谷；耦耕，两人并肩耕作，指归隐田园的闲适生活。
4. 卖刀买犊便能尔，功名付之勃与平：卖刀买犊，出自《汉书·龚遂传》，指放弃仕途、归隐农耕；勃与平，指汉初功臣周勃、陈平，代指追逐功名利禄之人，此处意为将功名富贵之事交付他人，自己无意仕途。
5. 嗟余追逐老闾里，吟诗作赋不直水：嗟余，感叹自己；追逐，指奔波于世俗名利；闾里，乡里、民间；不直水，“直”通“值”，意为连流水都不如，极言自身诗作与处境皆微不足道、无人赏识。
6. 韦编铅椠幸忘忧，甘与牛衣同卧起：韦编，指编联竹简的皮绳，典出“韦编三绝”，代指读书治学；铅椠，古代书写工具（铅粉笔与木板），代指写作校勘；牛衣，给牛御寒的草编蓑衣，典出《汉书·王章传》“牛衣对泣”，代指贫贱的布衣生活，此处意为甘愿过清贫的读书归隐生活。
7. 相从当及壮年时，莫年多感定多悲：相从，结伴同游、共事；莫年，通“暮年”，晚年；意为年轻时应携手奋进，到晚年多感慨便会多生悲愁。
8. 此身安归送归客，岂堪登临行路岐：安归，何处归宿；送归客，送别归乡之人，此处暗指自身漂泊无依的处境；行路岐，面临人生岔路，代指仕途与人生的抉择困境。
9. 万事纷纷战蛮触，不须白眼憎时俗：蛮触，典出《庄子·则阳》，指蜗牛角上的蛮氏与触氏相争，比喻世俗为微小名利而掀起的无谓纷争；白眼，典出《晋书·阮籍传》，阮籍遇憎恶之人则以白眼相对，此处代指不屑于与世俗同流合污。
10. 但愿如公无荣亦无辱，临流赋诗老亦足：公，指友人张誾；无荣亦无辱，不求荣华富贵，也不遭受屈辱，指平淡自适的归隐心境；临流赋诗，呼应开篇“结茆赋诗临清流”，意为在清幽环境中吟诗抒怀，晚年如此便已足够。

我思念的友人啊，如今身在何方？
太行山南的济水之滨，便是你栖居的地方。
你盖起茅舍临着清流赋诗，
我对你的思念悠悠，眼看夕阳西下，时光渐长。
盘谷的秋日阴晴交替，
谷口可有谁与你一同躬耕田亩？
卖刀买犊归隐田园本是寻常事，
功名利禄，就让周勃陈平之辈去争逐吧。
可叹我一生奔波，到老仍困在乡里，
吟诗作赋也不值分毫。
还好有诗书简册能解我忧，
甘愿与贫贱的布衣生活相伴相守。
年轻时本该携手同游奋进，
到了晚年多感伤怀，必定满是悲愁。
我这身躯该归向何处？
送别归客时竟茫然无措，怎能再忍受登临歧路的愁忧？
世间万事不过是蜗牛角上的无谓纷争，
不必用白眼憎恶世俗的污浊。
只愿像你一样，不求荣华也不遭屈辱，
临流赋诗，到老也该知足。

李廌为北宋“苏门六君子”之一，才华横溢却屡试不第，终身未仕，晚年隐居乡里。张誾曾任阁门祗候等职，后退隐滨水之地，寄诗给李廌抒发归隐之志，李廌遂作此诗酬答。全诗紧扣友人寄诗的主题，既抒发了自身仕途失意、终老民间的感慨，也呼应了友人的归隐心境，传递出对平淡自适生活的向往。

1. 情感脉络清晰：全诗以“思佳人”起兴，先遥想友人的归隐生活，再抒发自身失意与向往，中间批判世俗名利纷争，最后以与友人共勉作结，情感从思念到感慨，再到超脱与期许，层层递进，真挚自然。
2. 用典贴切自然：多处化用古典典故，如“卖刀买犊”“韦编三绝”“牛衣对泣”“蛮触之争”“阮籍白眼”，既贴合归隐主题，又丰富了诗歌的文化内涵，无堆砌晦涩之感。
3. 语言质朴真挚：全诗语言浅近流畅，无刻意雕琢之痕，以口语化的感叹与直白的抒怀，传递出诗人内心的失意与平和，既有对世事的看透，又不失对生活的温情期许。
4. 格律与韵脚：此诗为严格次韵之作，依照张誾原诗的韵字与顺序创作，虽非严格近体律诗，但节奏舒缓，韵脚和谐，兼具古诗的自由与抒情性。
5. 意象呼应：开篇“临清流”与结尾“临流赋诗”形成呼应，“盘谷”“耦耕”“卖刀买犊”等意象贯穿始终，强化了归隐田园的主题，使全诗意境统一。