某顷元佑三年春礼部不第蒙东坡先生送之以诗

这首诗是宋代诗人李廌元祐三年礼部科举落第后所作，抒发了自身半生虚度、科举失利的失意与愧疚，感念师友（苏轼）的殷切期许，同时萌生归隐田园、终老农圃的超脱念头，情感真挚深沉，兼具自伤与释怀的双重心境。

1. 半生虚老太平日
   注释：半生指半辈子；虚老指虚度年华；太平日指北宋元祐年间相对安定的社会时局。句意：半辈子在太平盛世中白白虚度了光阴。

2. 一日不知人不识
   注释：一日此处指科举应试的时日；人不识指不被考官与世人赏识认可。句意：应试之日竟不被世人知晓赏识。

3. 鬓毛斑斑黑无几
   注释：鬓毛指鬓角的头发；斑斑形容花白斑驳的样子；黑无几意为剩下的黑发已所剩无几。句意：鬓边毛发斑白，留存的黑发已经不多。

4. 渐与布衣为一色
   注释：布衣代指平民百姓；为一色意为与平民身份别无二致。句意：渐渐和普通平民一般无二，再无仕进的身份优势。

5. 平时功名众所料
   注释：平时指平日、平素；众所料指众人都能预料到（我本应获得功名）。句意：平素所期许的功名本是众人都料定可以达成的。

6. 数奇辜负师友责
   注释：数奇（jī）出自《史记·李将军列传》，指命运坎坷、遇事不顺；辜负指对不起；师友责指师友的期许与厚望。句意：奈何命运乖蹇，终究辜负了师友们的殷切期望。

7. 世为长物穷且忍
   注释：长物原指多余之物，此处指自己在世间不过是无用的赘余之人；穷且忍指穷困潦倒且隐忍度日。句意：在世间不过是无用的多余之人，穷困隐忍地度过时日。

8. 静看诸公树勋德
   注释：诸公指仕途得志的公卿权贵；树勋德指建立功勋与德业。句意：只能安静地看着诸位公卿建树功勋德业。

9. 欲持牛衣归颍川
   注释：牛衣出自《汉书·王章传》，原指给牛御寒的草编织物，后借指贫寒之士的衣着，代指清贫的生活；归颍川指返回故乡颍川。句意：想身着布衣，返回颍川故乡。

10. 结庐抱耒箕隗前
    注释：结庐指建造屋舍；抱耒指手持农具，代指从事农耕；箕隗指箕山与隗山，相传为古代隐士许由、巢父的隐居之地，此处代指隐居之所。句意：在箕隗山前结起茅屋，手持耒耜躬耕田园。

11. 只将残龄学农圃
    注释：残龄指剩余的岁月、晚年；学农圃指学习耕种园圃，指代归隐务农。句意：只愿将余生都用来学习耕种农圃。

12. 试问瀛洲紫府仙
    注释：瀛洲“紫府”均为道家传说中的仙境，此处代指朝堂显贵的仕途之地；仙此处指身居高位的仕宦之人。句意：姑且试问那些身居瀛洲紫府的达官显贵，这样的归隐生涯如何？

半辈子虚度在太平盛世的时光，应试之日竟不被世人识赏。
鬓边毛发斑白，留存的黑发已无多少，渐渐和普通平民一般模样。
平素所期许的功名本是众人料定可成，奈何命运乖蹇辜负了师友的期望。
在世间不过是无用的赘余之人，穷困隐忍，静看诸位公卿建树勋德。
想身着布衣返回颍川故乡，在箕隗山前结庐躬耕，手持耒耜。
只将余生用来学种农圃，试问那些瀛洲紫府的达官显贵，这样的归隐生涯又有何不可？

元祐三年（1088年），李廌赴礼部主持的贡举考试落第。彼时苏轼正任翰林学士兼侍读，对李廌的才学极为赏识，曾亲自赠诗安慰勉励。此诗即为李廌落第后，感念师友恩情、抒发自身失意与归隐之志的作品，既包含对科举失利的自责，也暗含对苏轼知遇之恩的感念。

1. 体裁自由，抒情舒展：全诗采用七言古风体裁，格律自由，不恪守近体诗的平仄、对仗规则，情感表达更为自然舒展，贴合失意与归隐的复杂心境。
2. 抒情脉络清晰：全诗以“失意—愧疚—超脱”为情感主线，开篇自伤身世虚度、鬓毛斑白，接着叙写落第失利、辜负师友的愧疚，最后转向归隐田园的超脱，情感层层递进，真挚动人。
3. 用典贴切自然：多处化用古典典故，如“数奇”化用《史记》典故点明命运不顺，“牛衣”借《汉书》中贫寒士人典故喻自身困窘，“箕隗”以许由、巢父的隐居地表达归隐之志，“瀛洲紫府”以道家仙境代指仕途显贵之地，典故运用贴合心境，毫无生硬堆砌之感。
4. 对比手法突出：将自身穷困隐忍的处境与“诸公树勋德”的仕途得志形成鲜明对比，既凸显了自己的失意落寞，也反衬出归隐之志的决绝。
5. 语言质朴深沉：全诗语言平易自然，不事雕琢，却将失意、愧疚与归隐的复杂情感表达得淋漓尽致，体现了宋代失意文人的典型心态，兼具文学性与真情实感。