杨十三虞卿在希颜上人房纳凉余时在村舍归和

这首诗是诗人闲居村舍归来后，为应和友人杨十三虞卿在希颜上人防纳凉之作，抒发了自身怀才不遇的失意、迟暮勤学的自嘲，暗含对世俗疏离的感慨，末句以禅门典故收束，兼具失意与旷达的复杂心境。

1. 土渴山焦独在阿：土渴，土地干旱；山焦，山林因酷暑干旱枯焦。阿，山坳，代指诗人所居的村舍之地。句意：酷暑之下土地干裂、山林枯焦，我独自身处山坳村舍中。
2. 考盘孰与世相遇：考盘，出自《诗经·卫风·考盘》，原指隐居山林、自乐其志，此处借指隐居自守的生活。孰，谁；相遇，契合投合。句意：甘愿隐居自守，又怎能与世俗之人同流合污？
3. 皇皇夫子犹伤凤：皇皇通“遑遑”，惶惶不安的样子；夫子指孔子。伤凤，《论语·子罕》载孔子慨叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，因凤鸟为祥瑞，凤鸟不至象征王道不兴、贤才难遇，此处借指贤士虽有才能却不为世用的失意。句意：如孔子般惶惶求道的贤士，尚且为凤鸟不至而伤感不已。
4. 碌碌苍生尚执柯：碌碌，平庸忙碌的样子；苍生指世俗众人。执柯，出自《诗经·豳风·伐柯》，原指伐木需斧，后引申为立身有依托、谋生立业，此处一说指为人作媒，主流解读为世人能有立身依托。句意：平庸忙碌的世俗众人，尚且能有立身的依托。
5. 头白已惊为学晚：头白指年老发白；为学晚，慨叹自己迟暮之年才专心为学。句意：满头白发才惊觉，为学已经太迟了。
6. 日长赢得读书多：日长指夏日白昼渐长；赢得为反语，意为“落得、只剩”。句意：夏日昼长，只落得终日捧书苦读消磨时光。
7. 北禅释子应相笑：北禅指希颜上人所在的北禅院；释子是僧人的通称，此处指希颜上人。句意：北禅院的僧人想必会嘲笑我这迂腐之人吧。
8. 树瘿多年变木鹅：树瘿，树木因损伤或病害形成的瘤状突起；木鹅，此处用禅宗典故，指树瘿久后化为无用之物，诗人以树瘿自喻，自嘲年老勤学却不合世俗之用。句意：就像那多年形成的树瘤，终究会变成无用的木鹅。

酷暑之中土地干裂山林枯焦，我独卧山坳村舍之间；
甘愿隐居自守，又怎肯与世俗之人同流合污？
惶惶如孔子般的贤士，尚且为凤鸟不至慨叹失意；
平庸忙碌的世俗众人，尚且能有立身的依托。
满头白发才惊觉为学已迟，
夏日昼长，只落得终日捧书苦读。
北禅院的僧人想必会嘲笑我这迂腐之人吧，
就像那多年的树瘤，终究化作了无用的木鹅。

李廌为“苏门六君子”之一，少有才名，深受苏轼赏识，但一生屡试不第，仕途困顿，晚年仅任太学博士，不久即病逝。这首诗创作于诗人晚年闲居村舍之时，得知友人杨十三虞卿在希颜上人的僧房纳凉，遂作此诗相和，将自身怀才不遇的失意与迟暮勤学的自嘲融入诗中。

1. 用典精当，意蕴厚重：全诗多处化用儒家经典与禅宗典故，如《诗经》的“考盘”“执柯”、《论语》的“伤凤”，以及禅宗“树瘿变木鹅”的意象，既丰富了诗歌的文化内涵，又含蓄规避了直白抒情的浅露，将复杂心境藏于典故之中。
2. 对比鲜明，情感突出：颔联以“皇皇夫子犹伤凤”与“碌碌苍生尚执柯”形成强烈反差，以贤士失意反衬世人安身，凸显了诗人怀才不遇的愤懑与自嘲。
3. 反语自嘲，情感复杂：颈联“日长赢得读书多”以“赢得”的反语，将迟暮之年只能以读书消磨时光的无奈与自嘲表现得淋漓尽致；末句以树瘿自喻，既呼应了纳凉的禅房场景，又以自嘲收束全诗，将失意与旷达的情绪融为一体。
4. 格律严谨，风格质朴：全诗为七言律诗，颔联对仗工整，颈联亦有宽对，符合近体诗格律规范；语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，情感真挚深沉，尽显诗人真实的人生境遇与心境。