李良相清德碑良相百药四世孙也天宝中为尉氏

本诗为颂赞清廉的咏史抒怀之作，旨在表彰唐代李良相的廉洁德政，以古鉴今，警醒当世贪腐官吏，宣扬儒家慎独守正的为官之道，寄托了对清明吏治的美好期许。

1. 旌廉以廉寡，树碑励贪夫。
   旌：表彰；廉寡：廉洁之士稀少；树碑：为李良相立清德碑；励：警醒、劝勉；贪夫：贪婪的官吏。
   句意：表彰廉洁之人，可当下廉洁者已然稀少；立下此碑，只为警醒那些贪腐的官吏。

2. 後人慕前躅，当令德不孤。
   後人：后世之人；慕：仰慕、效法；前躅：先贤的德行足迹；令德：美好的品德；不孤：意为有同道者传承，不致断绝。
   句意：后世之人应当仰慕效法先贤的操守，莫让清廉的美德就此孤立无继。

3. 第无愧屋漏，斯能远苞苴。
   第：只要；无愧屋漏：语出《礼记·中庸》，指独处无人之处也能坚守本心、问心无愧，即慎独；斯：这；远：远离；苞苴：原指包裹鱼肉的草袋，后代指行贿的财物，此处特指贿赂。
   句意：只要能做到独处时亦无愧于心，便能彻底远离贿赂的诱惑。

4. 番禺惟饮水，合浦自还珠。
   番禺：地名，今广州一带，此处代指李良相任职之地；饮水：指为官清廉，不取民财，仅饮当地清水；合浦还珠：典故出自《后汉书·孟尝传》，东汉孟尝任合浦太守时革除贪弊，流离的珍珠复归此地，后以“合浦还珠”比喻吏治清明、民生复苏。
   句意：为官者如李良相般在番禺只饮当地清水（坚守清廉），合浦的明珠自会重回故地，彰显治绩清明。

表彰清廉，可世风之下廉洁者稀；
立此丰碑，只为警醒贪婪的官吏。
后世当慕先贤的德行足迹，
莫让清廉美德就此孤立无继。
只要能独处时亦无愧本心，
便能彻底避开贿赂的诱惑泥沼。
在番禺只饮当地的清冽泉水，
合浦的明珠自会重回故地昭显清明。

李廌为北宋“苏门六君子”之一，兼具文名与经世之志。此诗为其为唐代李良相的清德碑所作颂诗：据学界主流观点，李良相为唐初史学家李百药的四世孙，唐玄宗天宝年间曾任尉氏地方官，以清廉著称，后人立碑纪念其德政。北宋中期官场贪腐之风渐盛，李廌借表彰唐代清官，针砭时弊，宣扬儒家“慎独”“廉正”的为官伦理，抒发对清明吏治的向往。

1. 用典精当：全诗多处化用经典典故，“无愧屋漏”出自儒家经典《中庸》，明确了为官修身的核心准则；“合浦还珠”的典故既呼应了李良相的治绩，又以具象化的意象展现了清廉吏治的成效，用典自然贴切，无堆砌之弊。
2. 结构严谨：全诗以“旌廉-励贪-传德-修身-治绩”为脉络，开篇点题点明立碑初衷，中间阐释廉洁的内在要求（慎独）与外在成效（吏治清明），层层递进，逻辑清晰。
3. 语言质朴有力：全诗以浅白直白的五言句式表达教化之意，无晦涩辞藻，却兼具警世效力，既有颂诗的庄重感，又不失诗歌的抒情性。
4. 格律合规：作为五言律诗，全诗平仄协调，颔联、颈联对仗工整（如“番禺惟饮水”对“合浦自还珠”），符合近体诗的格律规范，兼具文学性与音乐性。