题庙

这首咏史诗以傅说、伊尹、诸葛亮三位古代王佐之才的际遇为核心，先赞誉前二人遇主立大功的顺遂，再叙诸葛亮隐居与出山的经历，惋惜其仅得小用、功业未竟，借咏史抒发自身空怀济世之才却终身不遇的身世之感，暗含对人才际遇不公的感慨。

1. 筑岩傅胥靡：傅说曾是服劳役的刑徒（胥靡，古代对刑徒的称呼），在傅岩一带筑墙谋生。典出《史记·殷本纪》，商王武丁访得傅说后任以为相，殷商得以中兴。
2. 耕野莘老农：伊尹曾在莘地（今河南曹县一带）耕田隐居，后被商汤聘为相，辅佐商汤灭夏建商。
3. 倏来坐庙堂：倏然之间便登上朝廷庙堂（指担任高官）。倏，疾速、忽然。
4. 谈笑树奇功：在从容谈笑间便建立了卓越的功勋。树，建立、成就。
5. 卯金运徂谢：卯金为“劉”的拆字，代指汉朝；运，国运；徂谢，衰败、消逝。此句指汉朝国运衰亡。
6. 孔明隐隆中：诸葛亮早年隐居于隆中（今湖北襄阳一带），躬耕自给。
7. 谁言一丘壑，卧此夭娇龙：谁说山泽丘壑之中，藏不住这条翱翔的巨龙？一丘壑，指隐居的偏僻之地；夭娇，形容龙的矫健姿态，此处比喻隐居的奇才。
8. 古来王佐才，中间千载空：自古以来具备辅佐帝王之才的贤士，千年来难得有继起的被重用者。王佐才，指辅佐帝王成就大业的才能。
9. 之人辅玄德，真有宰相风：此人（诸葛亮）辅佐刘备（字玄德），确实具备宰相的气度与才干。
10. 惜哉小用之，功烈不复东：可惜啊，诸葛亮仅被小用，未能像刘邦那样东出函谷关一统天下。功烈，功业；不复东，指未能完成恢复中原、统一天下的大业。
11. 向非三顾重，白首田舍翁：如果不是刘备三顾茅庐的厚遇，诸葛亮终将老死田间，成为普通的老农。向非，倘若不是；田舍翁，乡村老农。

傅说曾是傅岩筑墙的刑徒，伊尹是莘野耕田的老农，
倏忽之间便登庙堂为相，谈笑间便立下盖世奇功。
汉朝国运已然衰亡，孔明隐居在隆中隆中，
谁说山泽丘壑之中，藏不住这条翱翔的巨龙？
自古以来辅佐帝王的贤才，千载之间难有继者。
唯有孔明辅佐玄德，真有宰相的风度与器量。
可惜只是被小用，功业未能东向一统天下。
若不是刘备三顾茅庐的隆恩重遇，他终将老死田间，成为普通的田舍翁。

李廌为北宋苏门六君子之一，一生科举屡试不第，终身未仕，晚年贫困潦倒。这首《题庙》当为题咏武侯祠（诸葛亮庙）之作，诗人借赞颂傅说、伊尹、诸葛亮三位先贤的际遇，将自身怀才不遇的身世之感融入咏史之中：既赞叹二人遇明主而立大功的顺遂，又惋惜诸葛亮虽得刘备三顾之恩，却因蜀汉地狭势弱未能尽展其才、完成统一大业，最终以“白首田舍翁”的假设，点出人才需明主赏识方能施展抱负的核心感慨，暗含对自身无人举荐、壮志难酬的愤懑。

1. 用典密集，借古抒怀：全诗以傅说、伊尹、诸葛亮的典故为核心，前四句铺陈前贤遇主立勋的顺遂，后八句转向诸葛亮的际遇形成对比，自然过渡到对人才际遇的思考，将自身的身世悲慨寄寓其中，无直白抒愤之语，却意蕴沉郁。
2. 含蓄巧妙的拆字与比喻：以“卯金”拆字代指汉朝，既符合诗的表达逻辑，又避免直白表述；以“夭娇龙”比喻诸葛亮，生动凸显其奇才隐于民间的状态，化抽象为具象。
3. 对比手法的运用：傅说、伊尹“倏来坐庙堂”的顺遂与诸葛亮“小用之”的遗憾形成对比，突出人才际遇的差异；结尾“向非三顾重，白首田舍翁”又将诸葛亮与普通隐士对比，既强调明主赏识的重要性，也暗合诗人自身渴望被举荐的心境。
4. 格律自由，情感递进：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄对仗的严格限制，行文舒展自然，情感从赞叹先贤到惋惜诸葛，再到抒发自身感慨，一气呵成，兼具咏史诗的厚重感与抒情诗的感染力。