崇福宫

这首诗以北宋皇家祠观崇福宫的盛衰变迁为线索，先铺陈昔日皇家祭祀的隆重盛景，再刻画今日宫观荒凉破败的景象，通过今昔对比抒发王朝盛世不再的深沉感慨，同时讽刺达官贵人尸位素餐、麻木不仁的状态，最后以景结情，将兴亡之悲融入自然山水之中。

1. 上都太一临天街：上都指北宋都城汴京（今河南开封）；太一即太一宫，北宋皇家祭祀太一神的官方祠观；天街为汴京御街。此句意为汴京的太一宫紧邻御街，是皇家祭祀的重要场所。
2. 千乘万骑频往回：千乘万骑代指皇家仪仗车马，此句写当年皇家祭祀太一神时，车马往来不绝、仪仗隆重的盛况。
3. 神崧太一古所治：神崧即嵩山，古称“崧高”；太一此处指嵩山脚下的太一祠（即后来的崇福宫），古所治意为自古便是祭祀太一神的圣地。
4. 曷日属车游豫来：曷日即何日；属车为帝王侍从车辆，代指帝王车驾；游豫指帝王巡游。此句以问句抒发对帝王不再莅临的怅惘。
5. 昔年章圣奉玄寂：章圣为宋真宗的谥号“章圣元孝皇帝”；奉玄寂指崇奉道教、举行祭祀玄元皇帝的仪式，宋真宗在位时大力推崇道教。
6. 离宫万堵临崔嵬：离宫即帝王出行时的行宫；万堵形容宫观房屋众多（一堵指一面墙，代指一间房屋）；崔嵬指山势高耸，此句写当年崇福宫规模宏大，巍峨矗立在嵩山之侧。
7. 定陵弓剑隔重岭：定陵此处代指北宋帝王陵寝，学界对其具体所指略有争议，或指宋英宗永厚陵，或泛指北宋帝王陵寝；弓剑出自“弓剑藏山”的典故，借指帝王去世、陵寝长眠；隔重岭意为帝王陵寝与宫观隔着重重山岭，暗含盛世不再、先帝长眠之意。
8. 金碧渝暗翬鸳摧：金碧指宫观的彩绘装饰；渝暗意为暗淡褪色；翬鸳指古代建筑檐下的彩绘纹饰（以野鸡、鸳鸯为纹样）；摧意为剥落毁坏。此句写宫观年久失修，装饰褪色、纹饰剥落的破败景象。
9. 重门铜兽闭永日：重门指多层宫门；铜兽指宫门的兽面铺首（金属门环），此句写宫门终日紧闭，无人打理。
10. 灵囿御坐生苍苔：灵囿本指帝王园林，此处代指崇福宫的御苑；御坐指帝王临幸时的坐具，生苍苔说明长期无人莅临，荒芜已久。
11. 达官乞开奉祠事：奉祠事指宋代祠禄官制度，官员可领祠禄而不任实职，领取俸禄。此句写达官显贵争相请求担任奉祠闲职，只求谋利。
12. 肉食罔知真可咍：肉食出自《左传》“肉食者鄙”，代指做官的人；罔知即不知；咍意为讥笑。此句讽刺达官贵人麻木无知、尸位素餐，实在可笑。
13. 小臣作诗非望幸，欲写万壑松风哀：小臣为诗人自称；望幸指盼望帝王驾临；万壑松风哀意为山谷间的松涛声仿佛带着哀怨，此句点明作诗本意并非盼帝王重来，而是借松涛抒发深沉的兴亡之悲。

汴京的太一宫紧挨着御街，当年皇家车马往来，祭祀的仪仗络绎不绝。
神崧山下的太一祠本是自古流传的祭祀圣地，不知何时帝王的车驾才能再次莅临巡游？
昔日章圣皇帝崇奉道教，兴建的离宫万间，巍峨矗立在嵩山之侧。
如今先帝的陵寝隔着重重山岭，宫观的彩绘早已黯淡褪色，檐下的纹饰也已剥落摧颓。
层层宫门的兽面铺首终日紧闭，御苑中的坐具都已长满了苍苔。
达官显贵争相请求担任奉祠闲职，这群尸位素餐之辈，实在让人发笑。
我这小官作诗并非盼望帝王驾临，只是想写下这万壑松涛间的哀音。

李廌为北宋“苏门后四学士”之一，一生仕途坎坷，终身未得大用。崇福宫位于河南登封嵩山南麓，宋真宗大中祥符年间为祭祀太一神而建，是北宋皇家重要的祠观。宋真宗之后，北宋中后期朝政渐趋松弛，皇家对道教祠祀的重视程度下降，崇福宫逐渐荒废。此诗当为李廌游历嵩山时，目睹崇福宫的破败景象，有感于王朝盛世不再、士大夫阶层麻木无为而作，寄寓了深沉的兴亡之感与对时政的不满。

1. 对比手法贯穿始终：开篇铺陈“千乘万骑”的皇家盛景，与后文“重门铜兽闭永日”的荒凉形成强烈反差，鲜明展现王朝盛衰变迁，强化了感慨的深度。
2. 借景抒情与以景结情：中间八句集中刻画崇福宫的破败意象，“金碧渝暗”“苍苔生坐”营造出萧条荒芜的氛围，将兴亡之悲融入景物；结尾以“万壑松风哀”收束，将个人感慨融入自然山水，意境悠远含蓄，余味悠长。
3. 用典与讽刺兼具：化用《左传》“肉食者鄙”的典故，直接讽刺达官贵人尸位素餐；“弓剑”典故含蓄表达帝王去世、盛世不再的感慨。全诗语言沉郁质朴，情感层层递进，结构严谨。
4. 章法与韵律和谐：此诗为七言古风，韵脚和谐舒缓，契合感伤基调。章法上由汴京到嵩山，由昔日到今日，由写景到抒情，层层递进，逻辑清晰。