经史阁

· 李廌

隐君扁舟离五湖,初闻邑子惊陶朱。
多金不用五{左牛右孛}术,高阁惟藏万卷书。
牙签玉轴比四库,缥帙锦囊过五车。
河间阙遗应复购,汲冢蠹简嗟无余。
碧山学士解传业,黄卷古人相与居。
谢庭芝兰信灵秀,窦家椿桂皆芬敷。
朱栏翠瓦照空碧,秋山晚林共扶疏。
寒溪送月出幽谷,白云因风生坐隅。
道山三馆限清禁,山中此乐彼所无。
异时联华陟严近,白虎东观文石渠。
愿待善本校中秘,毋令後儒争鲁鱼。

简要说明

这首七言题咏诗以经史阁为核心,先借范蠡泛舟五湖的典故引出藏书育人的意趣,铺陈经史阁藏书之富、形制之精,继而描绘阁中治学传业的氛围与周边清幽雅致的自然环境,对比朝廷官署的拘束,推崇隐逸治学的自在之乐,最后寄望于典籍校勘、文脉传承,兼具对文教昌明的期许与个人仕途失意后的精神寄托。

逐句注释

  1. 隐君扁舟离五湖:隐君指避世隐居的高人,此处暗指范蠡。扁舟即小船,五湖为太湖流域一带,范蠡助越灭吴后泛舟归隐。
  2. 初闻邑子惊陶朱:邑子指同乡之人,陶朱为范蠡自号陶朱公,后以代指富商。此句写乡人初见隐者,惊觉其竟是曾致富巨万的陶朱公。
  3. 多金不用五{左牛右孛}术:“{左牛右孛}”为“牸(zì)”,五牸术指相牛、畜牧生财之法。此处谓陶朱公积累财富后,不再依赖此类谋生技艺。
  4. 高阁惟藏万卷书:经史阁中仅收藏海量典籍,点明经史阁的核心功用。
  5. 牙签玉轴比四库:牙签指藏书用以标识分类的象牙签牌,玉轴为以美玉装饰的书轴,代指精美藏书;四库指唐代官方藏书的昭文、史馆、集贤、弘文四馆,此处谓阁中藏书可与官修四库相媲美。
  6. 缥帙锦囊过五车:缥帙为淡青色的书套,锦囊为丝织书袋,均为珍贵藏书的装帧;五车指学富五车,极言藏书数量远超经典的“五车”之数。
  7. 河间阙遗应复购:河间指西汉河间献王刘德,其毕生搜集整理先秦古籍,补全散佚文献。此句谓经史阁当如河间献王般搜求散佚典籍。
  8. 汲冢蠹简嗟无余:汲冢指西晋咸宁年间从魏襄王墓中出土的战国竹书,蠹简为被虫蛀蚀的古简牍。此句慨叹传世古简如汲冢遗书般留存无多,凸显保护典籍的重要性。
  9. 碧山学士解传业:碧山学士指在经史阁中授业解惑的文人学者,谓其能传承儒家学业。
  10. 黄卷古人相与居:黄卷即书卷,谓研读典籍即可与先贤古人神交共处。
  11. 谢庭芝兰信灵秀:谢庭指东晋谢安家族的庭院,谢安曾赞子弟如芝兰玉树,当留于阶庭;芝兰喻指优秀子弟。此句谓阁中学子皆如谢家子弟般俊秀灵秀。
  12. 窦家椿桂皆芬敷:窦家指北宋窦禹钧,其五子皆登科显贵,椿桂喻指成材的子孙;芬敷谓声名远播、光彩焕发。此句赞经史阁培养的人才辈出。
  13. 朱栏翠瓦照空碧:经史阁的朱红栏杆、翠绿瓦当映照在澄澈的碧空之中,写建筑形制之美。
  14. 秋山晚林共扶疏:秋日山林与经史阁相互映衬,枝叶繁茂舒展,写周边自然环境之清幽雅致。
  15. 寒溪送月出幽谷:清冷的溪水伴着月色从幽谷中缓缓流出,营造静谧悠远的意境。
  16. 白云因风生坐隅:白云随风飘至坐席旁侧,进一步烘托阁中治学的闲适自在。
  17. 道山三馆限清禁:道山指古代文人聚集的文化机构,三馆为唐代昭文、史馆、集贤三馆;清禁指皇宫禁地,朝廷官署受制度约束,不得随意往来。
  18. 山中此乐彼所无:经史阁中隐逸治学的乐趣,是朝廷官署中人无法享有的。
  19. 异时联华陟严近:联华指同僚一同升迁,陟指晋升;严近指朝廷机要要职。此句预想学子他日可跻身朝堂高位。
  20. 白虎东观文石渠:白虎观为东汉章帝召集儒生讲论五经的场所,东观、石渠阁均为汉代官方藏书、修史的重要机构,代指朝廷最高文化学术场所。
  21. 愿待善本校中秘:中秘指宫廷藏书,此句寄望于以善本校正宫廷藏书。
  22. 毋令後儒争鲁鱼:鲁鱼指形近字讹误(“鲁”与“鱼”古文字形近易混),谓不要让后世学者因典籍文字讹误而争论不休,凸显校勘典籍的意义。

现代译文

隐者乘一叶扁舟辞别五湖,
乡人初见,惊觉竟是陶朱公。
坐拥千金却不再依赖畜牧生财之术,
这座高阁中,只藏满万卷诗书。
象牙签、玉饰轴的藏书堪比官修四库,
青囊锦袋的装帧,更胜学富五车。
当如河间献王般搜求散佚遗篇,
可叹汲冢古简,如今留存无多。
碧山学士在此传习儒家学业,
展卷便与先贤古人神交共坐。
谢家庭前芝兰本是灵秀之质,
窦家椿桂,处处散发馥郁芬芳。
朱红栏杆翠绿瓦当映着碧空澄澈,
秋山晚林与阁中景致共相扶疏。
寒溪载着月色自幽谷缓缓流出,
白云随风飘至坐席之旁。
朝廷三馆虽为清贵之地却受拘束,
山中此般治学之乐,彼辈无从享有。
他日诸君定可联翩升迁至机要要职,
直抵白虎观、东观、石渠阁般的朝堂文枢。
唯愿以善本校正宫廷藏书,
莫让后世儒生因文字讹误争论不休。

创作背景

李廌为北宋“苏门六君子”之一,少有才名,却屡试不第,一生仕途困顿,晚年仅任华州州学教授。这首题咏经史阁的诗作,大概率是其旅居地方时,为当地文人修建的藏书治学之所所作。诗中既推崇经史藏书的文化价值,又借隐逸治学的自在之乐,抒发了自身对官场拘束的疏离感,同时寄托了对文教传承、人才辈出的美好期许,是其失意文人身份下精神寄托的体现。

艺术赏析

  1. 用典绵密,贴合主题:全诗广用历史典故,从范蠡归隐、河间献王搜书,到谢庭芝兰、窦家椿桂的育人典故,再到白虎观、东观等朝廷文枢,均精准贴合经史阁的藏书、育人、文化传承核心,无堆砌之弊,既增强了诗歌的文化厚重感,又紧扣主题。
  2. 结构层次清晰:全诗以“隐君”典故起兴,引出经史阁的藏书功用;继而铺陈藏书形制、数量,再写阁中治学氛围与周边自然环境;随后对比朝廷官署与山间治学的差异,凸显隐逸之乐;最后收束于校勘典籍、传承文脉的期许,层层递进,逻辑严谨。
  3. 对仗工整,语言典雅:中间多组对仗句,如“牙签玉轴比四库,缥帙锦囊过五车”“谢庭芝兰信灵秀,窦家椿桂皆芬敷”等,句式整齐,音韵和谐,尽显古典诗歌的格律之美,语言凝练雅致,符合题咏藏书楼阁的文体特质。
  4. 意境交融:将经史阁的人文景致与秋日山林的自然景致融为一体,“寒溪送月”“白云风生”等句营造出清幽闲适的意境,让藏书治学的文化氛围与山水隐逸的自然意趣相互生发,兼具文人气骨与山水之美。

常见问题

《经史阁》的作者和朝代是什么?

《经史阁》的作者是李廌,页面按宋作品展示。

《经史阁》主要写了什么?

这首七言题咏诗以经史阁为核心,先借范蠡泛舟五湖的典故引出藏书育人的意趣,铺陈经史阁藏书之富、形制之精,继而描绘阁中治学传业的氛围与周边清幽雅致的自然环境,对比朝廷官署的拘束,推崇隐逸治学的自在之乐,最后寄望于典籍校勘、文脉传承,兼具对文教昌明的期许与个人仕途失意后的精神寄托。

《经史阁》的创作背景是什么?

李廌为北宋“苏门六君子”之一,少有才名,却屡试不第,一生仕途困顿,晚年仅任华州州学教授。这首题咏经史阁的诗作,大概率是其旅居地方时,为当地文人修建的藏书治学之所所作。诗中既推崇经史藏书的文化价值,又借隐逸治学的自在之乐,抒发了自身对官场拘束的疏离感,同时寄托了对文教传承、人才辈出的美好期许,是其失意文人身份下精神寄托的体现。

《经史阁》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典绵密,贴合主题 :全诗广用历史典故,从范蠡归隐、河间献王搜书,到谢庭芝兰、窦家椿桂的育人典故,再到白虎观、东观等朝廷文枢,均精准贴合经史阁的藏书、育人、文化传承核心,无堆砌之弊,既增强了诗歌的文化厚重感,又紧扣主题。 2. 结构层次清晰 :全诗以“隐君”典故起兴,引出经史阁的藏书功用;继而铺陈藏书形制、数量,再写阁中治学氛围与周边自然环境;随后对比...