元佑六年夏自阳翟之睢阳迓翰林苏公自杞放舟

本诗为诗人元佑六年夏前往睢阳迎接苏轼途中所作，以旅途行程为线索，兼具纪行、怀古与抒情三重内涵：既有对杞许旧地先贤风烈的追慕，也有对自身才学不足的愧赧，更饱含对恩师苏轼的渴慕，最后落脚于晚年归隐江潭的人生期许，情感真挚深沉。

1. 发轫嵩麓背烟岩：发轫原指拿掉支车的木头启动车轮，后泛指出发；嵩麓即嵩山脚下；背烟岩意为背对烟雾缭绕的山岩。此句写诗人从嵩山脚下启程，辞别云雾笼罩的山岩上路。
2. 解维水程仍二三：解维指解开系船的缆绳，即开船；水程即水路行程；仍二三指尚有二三里水路（或两三个行程节点）。此句写开船后，前路水路尚有二三程的距离。
3. 杞邦想见旧风烈：杞邦指春秋时期的杞国，即今河南杞县一带；风烈指先贤遗留的淳厚风尚与卓越功业。此句写途经杞地，遥想该国往昔的人文气象与历史功业。
4. 许邑自知诚子男：许邑指春秋时期的许国，地近睢阳；子男为周代五等爵制的第四、第五等，许国为子男之爵，此处既指许国地位低微，亦暗含诗人自谦身份平凡。
5. 天地忧怀真过计：天地忧怀指心怀天下苍生的忧思；过计意为多余的谋划、过度思虑。此句谓仁者忧国本是襟怀，却未免过于计较时局，暗含对自身无力匡扶天下的感慨。
6. 文献不足良可惭：文献不足化用《论语·八佾》中孔子“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也”之语，此处指自身学识浅薄、见闻不足；良可惭即实在令人惭愧。此句抒发自身才学不济、难承文脉的愧意。
7. 放舟适未觏君子：放舟指驾船前行；适意为恰好、正要；觏（gòu）即遇见；君子此处特指被迎接的苏轼。此句写驾舟前来却尚未得见仰慕的恩师。
8. 白头终期老江潭：白头指年老；终期即终究期望；江潭代指江边水滨、归隐林泉之地。此句抒发晚年愿终老江湖的人生愿望。

我从嵩山脚下启程，背向那烟雾缭绕的山岩出发；
解开船缆开航，前路水路尚有二三程的距离。
遥想杞国往昔的淳厚风烈，如今只剩遗迹可寻；
身处许邑才恍然自知，本就只是子男之爵的低微之身。
为天下苍生忧虑本是仁者襟怀，却终究是过分之计；
自身学识浅薄、文献不足，实在令人惭愧汗颜。
驾舟前来却尚未得见仰慕的君子，心中满是怅惘；
只盼白头之年，能终老于江潭之滨，伴渔樵度日。

元佑六年（1091年），苏轼被召为翰林学士承旨，从扬州赴京途中途经杞地，准备乘船前往睢阳（今河南商丘）。时任颍州教授的李廌为“苏门六君子”之一，因久仰苏轼才名，从阳翟（今河南禹州）动身前往睢阳迎接，途中写下此诗。李廌一生仕途坎坷，屡试不第，晚年才获朝廷荐举，此诗既记录了迎接恩师的旅途细节，也融入了怀古之思与个人身世感慨，体现出对苏轼的仰慕与自身的精神困境。

1. 章法结构清晰：全诗以纪行为主线，从启程出发到途经怀古，再到情志抒发与归隐期许，脉络层层递进，兼具纪实性与抒情性，结构完整圆融。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，“文献不足”化用《论语》语汇，精准抒发自身才学不足的愧意，贴合怀古语境；“子男”爵制的运用，强化了身份自谦的意味，无雕琢痕迹。
3. 情感层次丰富：诗中情感流转自然：开篇旅途的淡然，继而怀古的追慕，再到自谦的愧赧，中间夹杂对天下忧思的感慨，最后转为对恩师的渴盼与归隐之志，情感真挚深沉，无刻意造作之弊。
4. 格律与语言特色：此诗为七言律诗，颔联、颈联虽为宽对，但符合律诗对仗要求，语言平实凝练，兼具宋诗的议论性与抒情性，无刻意堆砌辞藻的问题。
5. 意境虚实结合：开篇以“烟岩”营造朦胧的旅途氛围，结尾以“江潭”寄托归隐之志，虚实相生，余味悠长，将旅途纪实与人生感慨融为一体。