又过陈叔易隐居相拉同游超化寺诗

这首诗是李廌重访隐居颍川的友人陈叔易，二人同游超化寺时的唱和之作。诗中既赞叹友人的才德与隐逸之风，回忆往昔同游的旧谊，又描摹了当下同游的闲适意趣，结尾以略带打趣的遗憾收束，整体抒发了对隐逸生活的向往与友人相聚的真挚情谊。

1. 文范今亡见嗣卿：文范，指文坛典范与德行表率；亡，此处指前辈文人名士相继离世；嗣卿为陈叔易的字。句意：往昔的文坛典范多已逝去，如今能见到陈嗣卿这样的人物，暗赞其继承了前代的文人名望与高洁德行。
2. 颍川应聚异时星：颍川，指陈叔易隐居的颍川一带（今河南许昌、登封区域）；异时星，语出《史记·天官书》，喻指贤士之星。句意：颍川之地本应汇聚如星辰般的贤隐之士，称赞友人所在的隐居地人才荟萃。
3. 清风特为吾曹至：清风双关，既指自然和风，又喻指高洁的隐逸之风；吾曹，即我辈，指诗人与陈叔易二人。句意：这清逸的和风特意为我们而来，烘托出同游时的闲适愉悦氛围。
4. 畏景宁忧日御停：畏景，指烈日，语出潘岳《秋兴赋》“畏景退而藏曜”；日御，指驾日车的羲和，代指太阳；宁忧，岂会担忧。句意：即便烈日当空，又何必担心太阳西沉耽误游兴，尽显二人豁达洒脱的心境。
5. 踏雪曾穿东郭履：典出《史记·滑稽列传》，东郭先生贫寒，鞋履破损，雪中行走时露出脚面。此处诗人回忆往昔与友人踏雪同游的经历，以贫士典故暗合二人当时的清贫隐逸生活，凸显旧交情谊之深。
6. 移文今忤北山灵：移文，指孔稚珪《北山移文》，文中讽刺先隐后仕的假隐士周颙。此处反用典故，诗人与陈叔易为真隐士，故以“移文今忤北山灵”戏称：我辈真隐之行，竟让当年用以讽刺假隐的《北山移文》，仿佛冒犯了北山的神灵，暗斥假隐，彰显自身的隐逸之志。
7. 烹茶且酌南溪水：烹茶即煮茶；南溪水指超化寺附近的南溪之水。句意：暂且取用南溪活水烹煮香茶，尽显隐逸生活的清雅闲适。
8. 第欠金山第二{左氵右霝}：{左氵右霝}为“泠”的异体字，“第二泠”即天下第二泉（此处或指镇江金山泉，泛指名泉）；第欠即只欠。句意：只遗憾少了金山第二泉的清冽泉水来烹茶，以小小的缺憾增添同游时的轻松打趣之意。

往昔文坛典范渐次凋零，今日幸得见陈君嗣卿；
颍川之地本应聚满贤隐，如夜空星辰熠熠分明。
清冽的和风特意为我辈而来，
即便烈日当空，又何必忧虑日影西停？
曾记当年踏雪同游，我们穿着破履穿行雪中，
如今真隐山林，只怕当年的《北山移文》，会冒犯了北山的神灵。
暂且烹煮香茶，取用南溪的活水，
只欠金山第二泉的清冽冷泉。

李廌为“苏门六君子”之一，一生仕途坎坷，晚年隐居颍昌（今河南许昌），与隐居颍川的陈叔易（陈恬，字叔易，又字嗣卿）交谊深厚。超化寺位于今河南新密，是历史悠久的禅宗名刹。这首诗作于诗人重访陈叔易、二人同游超化寺之时，二人皆有隐逸之志，诗中既抒发了对友人的赞许，也记录了同游的闲适意趣。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用典故，如“东郭履”“北山移文”，既贴合隐逸主题，又丰富了诗歌的文化内涵，既暗合二人清贫隐逸的生活，又彰显了真隐之志，避免了用典的晦涩生硬。
2. 格律工整严谨：颔联“清风特为吾曹至，畏景宁忧日御停”、颈联“踏雪曾穿东郭履，移文今忤北山灵”对仗工整，平仄协调，符合七言律诗的格律要求，体现了宋诗的格律特色。
3. 情感层次丰富：全诗起于赞叹友人，承于回忆旧游，转于当下同游的闲适，合于打趣收尾的遗憾，情感舒展自然，从对友人的赞许、旧谊的怀念，到同游的愉悦，再到对隐逸生活的向往，层次分明，真挚动人。
4. 语言清雅闲适：全诗语言质朴自然，兼具唐诗的意境与宋诗的理趣，如“烹茶且酌南溪水”以细节描摹隐逸生活的清雅，“畏景宁忧日御停”则带有超脱外物的哲理意味，整体意境空灵闲适，尽显文人清雅的志趣。