送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人

这是一首赠别颂诗，诗人以宏大自然意象与典雅用典，称颂杭州知州苏内相（苏轼）的道德修养、胸襟气度与文章功业，抒发对师长的敬慕与送别之意，全诗气象开阔，格调高古。

1. 道德富瀛海：道德指苏内相的品德修养与德行境界；瀛海即浩瀚大海，以大海喻道德的广博深厚。句意为：您的道德如同浩瀚大海般充盈丰饶。
2. 百谷输浩渺：百谷指众多河流；输意为汇聚、倾注；浩渺代指前文的瀛海。句意为：百川都向您的胸怀倾注，汇入这片浩渺的道德之海（喻指德行感召四方，才学归心）。
3. 云梦吞什伯：云梦即云梦泽，古代江汉平原的大型湖泽，以广袤著称；什伯指十倍、百倍，形容规模远超自身的小泽。句意为：云梦大泽能吞吐十倍百倍于自身的小水泽，尽显包容万象的气度。
4. 坐映黄陂小：坐为副词，意为“自然、轻易”；映指映衬；黄陂指小型水泽，与云梦泽形成大小对比。句意为：云梦泽的宏大自然映衬得黄陂小泽越发渺小，极言胸襟之开阔。
5. 斯文再炳蔚：斯文原指礼乐教化，此处代指文章典籍与文坛风气；炳蔚形容文采鲜明华美、光彩焕发。句意为：您的文章再度让文坛焕发光彩，重振文风。
6. 精义凌缥缈：精义指精深的义理与思想内涵；凌意为超越、凌驾；缥缈指高远隐约的超凡境界。句意为：您所阐发的精深义理，超越了缥缈高远的寻常境界。
7. 典谟追灏噩：典谟指《尚书》中的《尧典》《皋陶谟》等上古经典，代指圣贤垂范的典章文献；灏噩指上古文章浑厚质朴、博大恢宏的气象（学界对该词有少量争议，主流解读为上古典制文风）。句意为：您的文辞可追配上古典谟的浑厚格调。
8. 协气充四表：协气指祥和正大的气象与德政之气；四表指四方极远之地，代指天下。句意为：祥和的正气充盈于天下各处。

您的道德修养如浩瀚大海般丰饶，
百川都向您的胸怀倾注流淌。
云梦大泽能吞吐十倍百倍的小泽，
自然映衬得黄陂小水越发渺小。
您的文章再度焕发出华彩，
精深的义理直抵缥缈高远的境界。
您的文辞可追配上古典谟的浑厚气象，
祥和正气充盈天下四方。

李廌为“苏门六君子”之一，与苏轼渊源深厚。此诗为赠别杭州知州苏内相之作：元祐四年（1089年），苏轼以翰林学士承旨（唐宋时期翰林学士常被称为“内相”）身份出知杭州府，赴任之际，李廌作此诗赠行。诗题中“用先生旧诗方丈仙人”，意为沿用苏轼旧作《方丈仙人》的韵脚创作，以唱和赠别的形式抒发敬慕之情。

1. 意象比喻：全诗以大海、云梦泽、黄陂小泽等自然意象为喻，将抽象的道德、胸襟具象化，以“百川归海”“云梦吞泽”的场景极言苏内相德行之深厚、气度之开阔，对比鲜明，意境雄浑。
2. 用典格调：化用《尚书》典谟典故，将苏内相的文章与上古圣贤经典相提并论，抬高其文学地位；同时暗合《孟子》“观于海者难为水”的意境，强化了对其境界的称颂，全诗格调高古，贴合颂诗的庄重典雅。
3. 结构层次：前四句专写道德胸襟，后四句转向文章功业，由内而外、由个人修养到文坛教化层层递进，逻辑清晰，完整展现了苏内相德才兼备的形象。
4. 语言特色：多用铺陈之笔，辞藻典雅厚重，五言句式铿锵有力，整体气势恢宏，尽显对赠别对象的推崇之意。