求志书院诗四首陈师道履常之所居也

这首诗是李廌赠给好友陈师道的组诗之一，以自然恒常之理喻圣人之道的恒久不变，批判世俗邪僻学风，阐明治学当舍浮华取正道的道理，寄寓了对友人坚守圣贤志节的期许。

1. 辰极不改北：辰极即北极星，古代常以其喻正道、恒定的准则。此句言北极星始终指向北方，恒常不移。
2. 沧溟日输东：沧溟指大海；输东谓向东倾注流淌。此句以大海日夜东流的自然之理，呼应上句的恒常之道。
3. 圣道亦如是，味者自异同：圣道指儒家圣人所传的纯正治世治学之道；味者指体味、践行圣道之人。此句谓圣人之道如天地自然般恒常，只是体察道的人会因各自领悟深浅而有见解差异。
4. 哇郑迷世习：哇郑即“郑卫之音”，代指春秋以来被儒家视为淫靡邪僻的世俗之乐与浮华学风；迷世习谓迷惑了世人的世俗风尚。此句批判当世沉迷于邪僻之学的风气。
5. 舍鱼当取熊：语出《孟子·告子上》，孟子以鱼与熊掌喻不同价值的取舍，此处借指应摒弃世俗浮华之学，选取纯正的圣贤之道。
6. 蓍龟期吾子：蓍龟为古代占筮所用的蓍草与龟甲，引申为衡量、印证真理的准则；吾子是对陈师道的尊称。此句谓期望您能以圣贤之道为准则，坚守志节。
7. 此语闻先翁：先翁指传承圣道的先贤前辈。此句言此番关于圣道的见解，皆源自先贤的教诲。

北极星恒常指向北方，大海的波涛日日奔涌向东方。
圣人之道也如这般恒久不移，体味道的人自有不同的领会与见解。
郑卫淫声迷惑了世人的世俗风尚，正如要舍弃鱼而选取熊掌，
自当摒弃浮华邪僻之学，坚守纯正的圣贤正道。
愿以圣贤的准则期许您，这番道理皆是我从先贤前辈处听闻而来。

李廌与陈师道均为北宋“苏门六君子”成员，求志书院为陈师道的居处书院。这首诗是李廌为探讨治学之道、与友人共勉而作。北宋中后期儒学复兴，学风多元，当时存在诸多流于浮华的世俗治学风气，李廌借此诗阐发对儒家圣道的理解，主张摒弃邪僻之学，坚守纯正的圣贤之道，勉励陈师道坚守志节，传承先贤道统。

1. 比兴说理：开篇以“辰极不改北”“沧溟日输东”的自然恒常现象起兴，将抽象的“圣道”具象化，生动阐明圣人之道如天地自然般恒久不移的道理，避免说理的枯燥生硬。
2. 用典贴切：“舍鱼取熊”化用《孟子》经典论述，以浅近的比喻清晰阐释了“弃邪从正”的治学取舍之道，既贴合儒家思想内核，又易于理解。
3. 对仗工整：首联“辰极不改北，沧溟日输东”词性相对，意境开阔，以自然景象的秩序感烘托圣道的恒常性，增强了诗歌的格律美感。
4. 寄寓深远：全诗以说理为主，但并未流于空泛，既批判了世俗学风，又以“期吾子”“闻先翁”表达了对友人的期许与对先贤道统的尊崇，情感真挚恳切。