送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人

这首五言赠别诗以儒家道统为立论核心，借赞誉周公、孔子的处世之道，推崇苏内相（苏轼）的才德风范，既表达了对贤者能维系世道纲常的期许，也抒发了百姓仰望贤才、造化茫茫的深沉感慨，兼具思想深度与送别情谊。

1. 周公非汲汲：周公即姬旦，西周初年政治家，儒家推崇的圣贤之一。汲汲形容急切追求、匆忙不安的样子。句意：周公为政亦未曾一味急于求成。
2. 仲尼岂皇皇：仲尼是孔子的字。皇皇同“惶惶”，形容匆忙奔走、心神不宁的样子。孔子曾周游列国，屡遭困厄，时有“惶惶如丧家之犬”之叹。句意：孔子周游列国又岂是为了匆忙求仕？
3. 吾道无若人，孰能相维纲：吾道指儒家传承的正道与道统。若人即此人、这样的贤人。维纲指维系社会的纲常法度。句意：如果没有这样的贤德之人，谁能维系住世间的道统与纲常秩序？
4. 古今异伦轨，英风自相望：伦轨指社会的伦常规范与法度轨范。英风指英杰的风范与声望。相望即遥相呼应、一脉相承。句意：古今世道法度虽各有不同，但英杰的风范始终一脉相承、彼此呼应。
5. 下民今喁喁，造物太茫茫：下民指天下百姓。喁喁（yóng yóng）形容众人抬头仰望、殷切期待的样子。造物指上天、造化，亦指天地自然。茫茫形容悠远渺茫、难以揣测的样子。句意：如今百姓正抬头殷切盼望贤才，而上天造化却依旧悠远渺茫。

周公为政何曾汲汲奔忙，
仲尼周游又岂止惶惶仓皇。
若无这般贤德的济世之人，
谁能维系世间道统与纲常？
古今虽世道法度各有变迁，
英杰风范始终一脉遥相望。
如今百姓正仰头殷切盼望，
造化天地却依旧茫茫苍苍。

苏内相即苏轼，“内相”为翰林学士的别称。元祐四年（1089），苏轼以翰林学士身份出知杭州军州事，李廌作为苏门六君子之一，与苏轼交游深厚，对其才德极为推崇。这首诗为送别苏轼出守杭州时所作，题目中“某用先生旧诗方丈仙人”，说明此诗是依苏轼原作《方丈仙人》的韵脚创作而成。诗中既表达了对苏轼能造福一方百姓的期许，也暗含了对儒家道统传承的思考与对世事苍茫的感慨。

1. 用典自然，立意高远：首联用周公、孔子的典故，并非单纯咏史，而是借圣贤的处世态度，暗合苏轼不汲汲于名利、坚守正道的品格，将赠别诗的格局从单纯送别提升至儒家道统传承的层面。
2. 结构严谨，层次分明：全诗以“道统”为核心，首联铺垫圣贤之道，颔联点出贤才维系道统的重要性，颈联拓展至古今英风一脉相承的历史纵深感，尾联落脚于百姓期盼与世事感慨，层层递进，逻辑清晰。
3. 对仗工稳（部分宽对）：首联“周公”对“仲尼”、“非汲汲”对“岂皇皇”，词性相对、意境相合，为工对；尾联“下民”对“造物”、“今喁喁”对“太茫茫”，虽为宽对，但贴合语境，自然流畅。
4. 情感深沉，兼具理性与温情：全诗既表达了对苏轼的推崇与敬重，也抒发了对百姓民生的关切，结尾“造物太茫茫”一句，在期许中暗含对世事难料的淡淡感慨，使诗歌兼具思想深度与情感温度。