岑使君牧襄阳受代还朝某同赵德麟谢公定潘仲

这首诗是宋代诗人李廌为任满还朝的岑姓襄阳知州所作的赠别诗。诗人以珠、芝为喻盛赞友人的才德与高寿，既期许其还朝后能潜心治学、恪尽职守，又以自谦之词表达了对友人不忘旧交的盼望，整体情感真挚典雅，兼具颂德与寄情的双重内涵。

公如照乘珠，居朝作贤宝。
公：敬称，指岑使君。照乘珠：典出《史记·田敬仲完世家》，指能照亮车乘的明珠，后用以比喻珍贵的人才或宝物。居朝：在朝廷任职。贤宝：国家的贤才瑰宝。

公如三秀芝，後天锡难老。
三秀芝：即灵芝，一年开花三次，古人视为瑞草，象征长寿与祥瑞，典出《楚辞·九歌·山鬼》。後天：语出《老子》“後天而奉天时”，指顺应自然天道，延年益寿。锡：通“赐”，赐予。难老：长寿不老。

聿归供奉班，漆简探幽讨。
聿：句首发语词，无实义。归：指岑使君受代还朝，重返京城。供奉班：宋代馆阁供职官员的班列，指翰林院、昭文馆等机构的文官群体。漆简：以漆书写的竹简，代指古代典籍文献。探幽讨：探寻幽深的义理，钻研学问。

悬应念伧父，沧洲濯苹藻。
悬应：料想、想必。伧父：原为南人对北人的蔑称，后文人多用作自谦之词，指自己粗俗鄙陋。沧洲：水边隐者所居之地，代指闲居之所。濯苹藻：典出《诗经·鲁颂·泮水》，原指采摘清洗苹藻以供祭祀，后用以比喻修身洁行，亦代指隐士的闲雅生活。此处指诗人与友人闲居沧洲、修身自守的状态。

您恰似一颗照乘夜明珠，在朝堂之上便是国家的贤才瑰宝。
您又如一年三花的灵芝仙草，顺应天道自会承蒙天赐，长寿不老。
如今您受代还朝，重回馆阁供职的班列，定当在典籍之中探寻幽深义理。
料想您此刻定还会挂念我这粗俗鄙陋之人，挂念我们在沧洲之滨以苹藻自洁的旧交。

这首诗标题存在残佚，据题中“同赵德麟、谢公定、潘仲”可知，是李廌与友人赵令畤（德麟）、谢公定、潘姓友人一同为岑使君赠别之作。岑使君具体身份暂无定论，学界多推测为曾任襄阳知州的岑姓文臣。李廌为“苏门六君子”之一，仕途坎坷，终身未得大用，长期闲居乡野。此诗作于岑使君任襄阳知州任满、受代还朝之时，诗人既以雅言盛赞友人的才德与寿考，期许其还朝后能潜心治学、恪尽职守，又以“伧父”自谦，表达了对友人不忘旧交的殷切盼望，同时暗含自身闲居守志的心境。

1. 比喻贴切，意象典雅：前两句以“照乘珠”喻岑使君的才德珍贵，以“三秀芝”喻其长寿祥瑞，两个典故自然贴合，既彰显了对友人的高度赞扬，又富有古典文学的雅致美感。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用经典，如“後天”出自《老子》，“濯苹藻”出自《诗经》，“伧父”源自《世说新语》，用典不刻意堆砌，与诗意融为一体，体现了宋代文人赠诗的典雅风貌。
3. 结构严谨，情感递进：全诗先颂德，再述仕途期许，最后转入旧友情谊，从对友人的赞美过渡到对自身与友人闲居状态的关照，情感真挚平和，层层递进。
4. 格律兼具古意与律化：全诗为五言诗，虽有个别字句的平仄拗救，但整体节奏舒缓典雅，兼具古诗的自由与律诗的规整感，语言质朴凝练，无浮艳之辞，尽显赠别诗的温厚之美。