次韵奉答诸公

这首诗是宋代汪大猷的唱和之作，以次韵回应友人赠诗，抒发了作者不求功业、淡泊自守的旷达心境，表达了寄情本心、超脱世外、安享闲适的人生志趣，兼具儒者的修身之志与道家的出世情怀。

1. 自入中书不计年：中书指宋代中枢机构中书省，代指朝中为官；不计年指不在意任职时长，暗喻心境淡然不为俗务所扰。
2. 只将方寸作良田：方寸指心（语出《三国志·蜀书·诸葛亮传》“今已方寸乱矣”），此处将本心比作耕种的良田，喻指以修身养性为要务，涵养道德本心。
3. 桑榆物外都无累：桑榆代指晚年（语出《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”）；物外指世俗礼法之外；全句指晚年置身世外，全无世俗牵累。
4. 桃李人家賸有缘：桃李代指春日花木与闲适的田园人家；賸通“剩”，意为富余、多；全句指能与寻常田园人家共度时光，颇有机缘与意趣。
5. 放意不妨娱绿野：放意指纵情自在；绿野指唐代名相裴度晚年退居洛阳时修建的绿野堂，此处代指退隐闲居的田园胜地；全句意为纵情自在不妨如裴度般寄情田园。
6. 勒功何必同燕然：勒功指刻石记功；燕然指燕然山，东汉窦宪大破北匈奴后登燕然山刻石纪功，后世以“燕然勒功”代指建立不朽边功；全句意为不必效仿窦宪去追求刻石记功的不朽功业。
7. 姓名元在丹台上：元通“原”；丹台指道家仙府的名册，道家认为仙人姓名皆登记于此；全句意为自己本就属于超脱尘世的仙籍中人。
8. 千岁徜徉小洞天：徜徉指安闲漫步；小洞天指道家所称的仙境胜地，意为在这小小仙境中自在度日，尽享千年闲适。

入朝为官已过数载春秋，只将本心当作耕种的良田。
晚年置身尘外全无牵累，与寻常田园人家颇有机缘。
纵情自在不妨寄情绿野闲居，何必效仿窦宪勒功燕然？
我的姓名本已登记在仙台名册，便可在这小小洞天自在徜徉千年。

汪大猷为南宋孝宗朝官员，官至吏部尚书，为官清廉务实，同时兼具道家出世情怀。这首诗为次韵奉答友人的唱和之作，当是作者在中枢任职期间所作。此时作者虽身处朝堂，但已生退隐之心，借回应友人赠诗之机，抒发自己不慕功名、安于修身养性、向往闲适超脱的人生态度，体现了宋代士大夫“达则兼济，穷则独善”的典型人生格局。

1. 格律合规，对仗工整：此诗为标准的七言律诗，首句入韵，全诗韵脚“年、田、缘、然、天”均属平水韵一先部，格律严谨。颔联“桑榆物外都无累，桃李人家賸有缘”与颈联“放意不妨娱绿野，勒功何必同燕然”对仗工整，词性、结构对应协调，增强了诗歌的节奏感与形式美。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，如“方寸”“桑榆”“绿野堂”“燕然勒功”“丹台”“小洞天”，既贴合诗歌抒发的修身、退隐、出世的主题，又不堆砌晦涩，以浅近的典故传递出深厚的文化内涵，使诗歌兼具知识性与抒情性。
3. 直抒胸臆，意境旷达：诗歌以第一人称口吻直接抒发心志，先写为官时的淡然心境，再以对比手法（裴度闲居与窦宪建功）点明自己不慕功名的志趣，最后以道家仙境收束，整体意境超脱旷达，将儒者的修身之志与道家的出世情怀融为一体，展现出宋代士大夫圆融的人生境界。
4. 语言平实，情感真挚：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之辞，以浅白的表述传递出深沉的人生态度，于平淡中见真情，符合闲适诗的审美风格。