送孙耕山

这是一首送别赠友之作，诗人借春寒雁归之景起兴，既抒发了送别友人时的怅惘不舍，又通过典故赞誉孙耕山的高士品格，同时结合自身仕宦经历，流露了对俗吏生涯的愧怍，暗含对耕读归隐生活的向往。

1. 梅落痴风寒贔贔：梅落，梅花凋落；痴风，指滞涩凛冽的寒风；贔贔（bì bì），形容寒风回旋不散、盛烈强劲的样子。
2. 海雁惊春动归思：海雁，海边迁徙的大雁；惊春，感知到春日将至的讯息；动归思，触发思乡、归隐的情思，此处既指友人的归乡之意，也暗含诗人自身的归隐之思。
3. 蹇驴石磴空踟蹰：蹇驴，跛足的毛驴，代指简陋的代步坐骑；石磴，山间石阶小路；空踟蹰，独自徘徊不前，暗含友人赴隐途中的从容与孤寂。
4. 黄犊青山劳梦寐：黄犊，即黄牛，代指耕牛，象征归隐耕稼的田园生活；劳梦寐，在梦中反复萦绕，形容对归隐生活的深切向往。
5. 千载休疑漱石讹：漱石讹，化用《世说新语·排调》中孙楚的典故：孙楚年少时欲归隐，对王武子误言“当枕石漱流”，后辩解“漱石以砺齿，枕流以洗耳”，此处指不必纠结于典故的字面讹误，重在推崇真正的归隐之志。
6. 几人堪说种瓜事：种瓜事，化用邵平种瓜典故：秦东陵侯邵平秦亡后，在长安城东种瓜，瓜味甜美，世称“东陵瓜”，后世以“种瓜”代指隐士耕读归隐的生活，此句意为千年以来能真正践行归隐之志的人寥寥无几。
7. 南州高士不可攀：南州，泛指南方地区；高士，指品德高洁的隐士，此处特指孙耕山；不可攀，形容友人品格超逸，难以企及。
8. 俗吏空餐抱深媿：俗吏，诗人自谦之辞，指自身为庸碌的官吏；空餐，指空食俸禄、无所作为；媿（kuì），同“愧”，指内心深深的愧疚，抒发诗人对自身仕宦生涯的反思。

梅花落尽，痴寒的风回旋不止，
海边雁群感知春信，牵动了归思悠悠。
你骑着跛蹇的毛驴，在石径上独自徘徊，
青山下的黄犊耕稼，早已在梦中萦绕不休。
千年的漱石枕流典故不必再疑其讹误，
能真正如邵平种瓜归隐的又有几人能够？
南州的高士你这般品格，我实在难以攀附，
身为俗吏空食俸禄，心中满怀深深愧怍。

蒲寿宬为宋末元初诗人，宋亡前曾仕宦为官，元兵入闽后隐居泉州法石山。孙耕山是其友人，应为一位归隐田园的高士。这首诗应创作于宋亡之后，彼时诗人以遗民身份自居，在送别友人归隐耕读之际，触景生情，既赞誉友人的高洁品格，也借自身“俗吏”的身份反思，抒发了对乱世仕宦生涯的愧怍与对归隐生活的向往，整体带有鲜明的宋遗民身世之感。

1. 用典精当，意蕴深远：全诗两处用典自然贴切，“漱石讹”化用孙楚典故，破除了归隐的形式执念，突出精神归隐的内核；“种瓜事”借邵平典故，赞誉友人的隐士品格，同时暗含对当世无人真正践行归隐之志的感慨，用典不堆砌，与诗意融为一体。
2. 对仗工整，格律合规：颔联“蹇驴石磴空踟蹰，黄犊青山劳梦寐”与颈联“千载休疑漱石讹，几人堪说种瓜事”严格遵循律诗对仗规则，词性相对、结构相合，体现了诗人深厚的格律功底。
3. 意象营造，情景交融：开篇以“梅落”“痴风”“海雁”等意象，勾勒出春寒料峭的送别场景，烘托出送别时的怅惘氛围；“蹇驴”“石磴”“黄犊”“青山”等田园意象，营造出清寂淡远的归隐意境，将送别之情与归隐之思融为一体，情景相生。
4. 结构严谨，情感递进：全诗以写景起兴，继写友人赴隐之态，再借典故议论归隐之志，最后直抒胸臆，将对友人的赞誉与自身的愧怍结合，情感层层递进，从景到情再到理，结构完整清晰。
5. 语言清淡自然：全诗语言质朴无华，不事雕琢，符合宋诗“以文为诗”的特点，却又暗含诗意，情感真挚恳切，既有送别诗的细腻怅惘，又有咏怀诗的深沉反思。