梅阳壬申劭农偶成书呈同官

这是一首宋代劝农诗，诗人以地方官身份在劝农活动中即兴赠诗同僚。全诗围绕农事展开，既抒发对农民劳作艰辛的体恤，批判盘剥百姓的胥吏，也勉励同僚与民众重视农耕、珍惜时光，传递出以民为本的治政理念，情感质朴恳切。

1. 举酒劝尔农，更为我侬劝：尔农指诸位农夫；我侬为吴地方言，意为“我们”，此处代指诗人与同僚等官吏。意为举起酒杯劝勉农夫，同时替我等官吏向大家致意劝勉。
2. 车笠虽不同，所谐此盂饭：车笠代指身份阶层差异，乘车者为贵人，戴斗笠者为农夫；谐指契合、一致；盂饭代指赖以生存的衣食。意为你我阶层虽有不同，但都依靠田间产出的饭食生存，根本利益一致。
3. 或耕在菑畲，或耕在方寸：菑畲（zī yú）指开垦两年的田地，此处泛指农田；方寸代指内心、本心。意为有的农夫在田间劳作，有的则是尽心农事、不违本心。
4. 膏雨足一犁，田头怯呼唤：膏雨指及时滋润农田的好雨；足一犁指雨水足够支撑一犁耕作的墒情；怯呼唤指农夫在田间劳作时，唯恐被差役传唤耽误农时。
5. 五百维莠骄，胥徒乃蟊患：五百形容数量众多；莠指田间杂草，比喻奸猾害民之人；胥徒指古代官府差役；蟊（máo）为啃食禾苗的害虫，此处比喻盘剥农民的胥吏。意为田间杂草肆意生长，官府差役如同害虫，是残害农民的祸患。
6. 与国充耘耔，勿使地蒿蔓：耘耔（yún zǐ）指除草培土，代指耕作农事；蒿蔓指荒草蔓延。意为要为国家勤勉耕作，莫让田地荒芜长满杂草。
7. 幻体饥渴同，世味甘苦半：幻体指人的肉身，佛家以肉身为虚幻，此处代指自身；世味指世间滋味。意为无论贵贱，身体的饥渴感受并无差别，世间甘苦各占一半。
8. 盘中一粒餐，锄下几滴汗：意为碗中每一粒粮食，都是农夫锄地时流下的数滴汗水换来，突出农事艰辛与粮食来之不易。
9. 光阴驶历块，彼此不可玩：驶历块形容时光如骏马飞驰过土块般迅疾；玩指轻慢、虚度。意为时光飞逝，无论为官还是务农，都不可虚度光阴。
10. 岂为许行言，劝课在兹旦：许行为战国农家学派代表，主张“君臣并耕”反对不劳而获；劝课指古代官府鼓励督促农业生产；兹旦指今日此时。意为此番劝农并非附和许行学派主张，而是将督促农事落实在当下。
11. 老父倾耳听，童稚绕屏看：老父指田间老农；倾耳听指侧耳认真聆听劝勉；童稚指孩童；绕屏看指围着屏风围观劝农场景。
12. 相顾持我语，取信如执券：持指牢记；执券指拿着契约，形容信守承诺。意为农夫们互相转告，牢记劝勉之语，如同执守契约般信守承诺。
13. 安得慵耕人，从今不言倦：安得指怎么能让；慵耕人指懒于耕作的人。意为但愿懒于耕作的人，从今往后不再倦怠怠惰。

举起酒杯劝勉诸位农夫，
也替我等同僚致意劝勉。
你我身份阶层虽有不同，
却都依靠田间饭食相依存。
有的农夫在田中辛勤劳作，
有的则是尽心耕耘不怠本心。
及时雨足堪支撑一犁耕作，
田头最怕差役传唤误了农时。
田间杂草肆意滋生蔓延，
官府差役更是啃食百姓的害虫。
要为国家勤勉耕作农事，
莫让田地荒芜长满荒草。
肉身的饥渴感受并无分别，
世间甘苦从来各占一半。
碗中每一粒粮食，
都是锄下滴滴汗水换来。
时光如骏马飞驰迅疾，
无论为官务农都不可虚度。
我此番劝农并非空谈学派，
督促农事就在今日此刻。
老农侧耳认真聆听，
孩童围着屏风围观张望。
互相转告牢记我的劝勉，
如同执守契约般信守承诺。
但愿那些懒于耕作的人，
从今往后不再倦怠怠惰。

壬申年为南宋咸淳八年（1272年），蒲寿宬时任福建泉州地方官吏。“劭农”是古代地方官春季劝勉农耕的传统政务活动，诗人在此次劝农活动中即兴作诗赠予同僚。宋末朝政腐败，地方胥吏盘剥农民现象频发，诗人在诗中既体恤农民疾苦，也暗含对吏治的批评，以民本思想为出发点，倡导重视农耕、勤勉务实的治政理念。

1. 质朴恳切的语言风格：全诗多用口语化表达，如“尔农”“我侬”“盘中一粒餐，锄下几滴汗”等，贴近民生无雕琢痕迹，以直白恳切的方式传递劝农主题，情感真挚动人。
2. 贴切的比喻与象征：以“车笠”代指阶层差异，以“莠”比喻害民之人，以“蟊患”形容胥吏盘剥，以“历块”喻时光飞逝，以“执券”喻信守承诺，丰富意象的同时深化了主题内涵。
3. 清晰的结构层次：全诗从劝农开篇，阐释官民同依农食的道理，继而写农事艰辛、胥吏为患，再勉励珍惜时光、重视农耕，最后以劝农现场情景与美好期许作结，层层递进，逻辑严谨。
4. 鲜明的民本情怀：诗人以地方官视角体恤农民疾苦，批判盘剥百姓的胥吏，倡导官民同重农事，体现了儒家“民为邦本”的治政理念，具有强烈的现实关怀。
5. 自然的用典：引用许行典故，既点明劝农的传统渊源，又表明自己并非空谈学派主张，而是将劝农作为实际政务，用典贴切不生硬，丰富了诗歌文化内涵。