赋枸杞

这首诗是宋末咏物抒怀的经典之作，围绕枸杞展开描摹，既写出其野生繁茂的形态、兼具药用与食用的价值，又借典故抒发了不被世俗理解的清雅志趣，展现了隐居田园的闲适恬淡心境。

1. 神草如蓬世不知：神草，古人对枸杞的美称；蓬，蓬草，状写枸杞丛生的姿态。句意：世人不知枸杞乃是神异灵草，它如蓬草般自在生长。
2. 壁间墙角自离离：离离，形容草木繁茂繁盛的样子。句意：它在墙缝、墙角处自然繁茂，无人刻意照料。
3. 辛盘空芼仙人杖：辛盘，古代岁时风俗，元旦以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥五种辛辣蔬菜装盘祭祀或宴饮；芼（mào），选取、搭配；仙人杖，枸杞的别名之一。句意：世俗的辛盘中只白白选用枸杞作为辛辣配菜，并未识得其神异价值。
4. 药斧惟寻地骨皮：药斧，药农挖掘药材所用的斧头；地骨皮，枸杞的干燥根皮，为常用中药材。句意：药农们只持斧寻找枸杞的根皮入药，全然忽略其全株与果实的价值。
5. 千岁未逢朱孺子：朱孺子，传说中东汉仙人，因食枸杞成仙。句意：千年以来都未曾遇见朱孺子这般识得枸杞妙处的知音。
6. 四时堪供陆天随：陆天随，即唐代诗人陆龟蒙，自号天随子，性喜闲适，曾作《杞菊赋》咏枸杞。句意：枸杞四季皆宜，可供像陆天随这般清雅之士日常享用。
7. 霜晨忽讶春樱熟：霜晨，结霜的清晨；春樱，春日樱桃，此处以樱桃的殷红色泽比拟枸杞成熟的果实。句意：结霜的清晨忽然惊见，枸杞红果竟如春日樱桃般殷红可爱。
8. 閒摘殷红绕断篱：閒（同“闲”），悠闲；殷红，深红的颜色；断篱，残破的篱笆。句意：我悠闲摘下深红的枸杞果，绕着断残的篱笆缓步赏玩。

世人不识枸杞乃是神异灵草，
它在墙缝墙角自在繁茂，无人照料。
世俗辛盘空自将它当作配菜，
药农只知挖掘它的根皮入药。
千年未曾遇见朱孺子这般知音，
它却四季皆宜，供雅人日常享用。
霜天清晨忽见红果如樱桃熟透，
闲摘殷红枸杞，绕着断篱缓步而行。

蒲寿宬为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，寄情山水田园。学界普遍认为此诗为其晚年隐居时所作，借咏枸杞不被世俗重视、却自有清雅价值的特质，抒发自己隐居避世、不与世俗同流的心境，同时展现田园生活的悠然意趣，无明确具体创作年份记载。

1. 托物言志，寄慨遥深：全诗以枸杞为核心意象，将其作为清雅隐士的象征。诗人以“世不知”“空芼”“惟寻”写出世俗对枸杞的片面认知，仅看重其药用根皮，却不识其神异价值；转而以典故凸显枸杞的清雅特质，暗合自己不被世俗理解、坚守隐逸志趣的心境，借物抒怀，不着痕迹。
2. 用典精准自然：两处典故贴合主题：朱孺子的典故凸显枸杞的神异仙缘，陆天随的典故将枸杞与隐逸雅趣绑定，既丰富了诗词内涵，又强化了诗人的隐逸情怀，用典无堆砌之感，浑然天成。
3. 对比手法鲜明：以世俗对枸杞的片面认知与诗人的清雅赏识形成对比，突出枸杞不媚俗的品格，也反衬出诗人高洁的志趣。
4. 意境闲适恬淡：尾联以细腻场景描写，将枸杞红果比作春樱，色彩鲜明生动；“闲摘”“绕断篱”的动作勾勒出悠然自得的田园画面，将咏物与抒情融为一体，尽显隐居生活的从容惬意。
5. 语言平实自然：全诗用词浅近通俗，无生僻晦涩之语，却能在平淡描摹中传递悠远意境，符合宋末隐逸诗人的创作风格，于质朴中见真情，于浅近中见深意。