七爱诗赠程乡令赵君・汉密令卓茂

这首诗是宋末诗人蒲寿宬赠给程乡令赵君的咏史寄意之作，通过赞颂汉代密县县令卓茂的仁德治绩与宽厚品格，既表达了对古代循吏的仰慕，也寄寓了对赵君能效法古贤、推行仁政的期许，传递出儒家“德政化民”的政治理想。

1. 吾爱卓子康：卓子康，即卓茂，字子康，东汉初年著名循吏，官至太傅。此句直抒胸臆，开门见山表达对卓茂的倾慕与崇敬。
2. 作邑非寻常：作邑，指担任地方县邑的行政长官（即县令）。句意是卓茂治理密县的政绩与方式，不同于一般庸常的官吏。
3. 口不及人恶：口中从不谈论他人的短处与恶行，体现卓茂宽厚隐忍、不揭人短的品性。
4. 抚字若弗遑：抚字，语出《后汉书·循吏传序》，指安抚、抚育百姓；弗遑，意为无暇、来不及。此句形容卓茂一心为民，唯恐安抚教化之事做得不够，终日勤勉不辍。
5. 礼律乃并用：礼，指礼乐教化；律，指律法刑规。句意是卓茂治县兼具教化与刑罚，宽严相济，礼法并施。
6. 化嚚以为良：化，教化；嚚（yín），指奸诈顽劣、不听教化的刁民。句意是卓茂将顽劣之民逐步化育为良善百姓，彰显其教化之功。
7. 解马以与人，不较人自偿：此句化用《后汉书·卓茂传》典故：卓茂任密令时，有人误认其马为己马，卓茂当即解马相赠，并未争辩。后此人寻得亡马归还，卓茂却笑而受之，未加怪罪。此处以具体事例展现卓茂宽仁不争、不计个人得失的品格。

我由衷敬慕卓子康的为人，
他治理密县自有不凡的治绩与胸襟。
口中从不轻议他人的过失，
一心抚育百姓，总觉功夫未竟、勤勉不止。
礼乐教化与律法刑规一同施行，
将顽劣刁民慢慢化育为良善之民。
曾解下坐骑赠给认错的路人，
从不计较分毫，后来那人寻得亡马送还致歉。

1. 诗人与时代：蒲寿宬为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，其诗作多寄寓对故国的眷恋与对吏治清明的期盼。
2. 诗作缘起：《七爱诗》共七首，分别咏赞七位古代循吏贤臣，此篇为其中咏卓茂之作，赠予时任程乡县（今广东梅州一带）令的赵君，史料未载赵君详细生平，诗作核心为劝勉其效仿古贤。
3. 创作意图：宋末地方吏治腐败、民生困苦，诗人借称颂卓茂的仁政之举，为当世官吏树立德政典范，寄托了对清明吏治、安定民生的美好愿景。

1. 结构层次清晰：全诗以“吾爱”开篇定调，先总赞卓茂治邑不凡，再分述其品性（不议人恶、抚民勤勉）、治策（礼法并施、教化顽劣），最后以典故收束，层层递进，完整塑造出卓茂宽厚仁爱的循吏形象。
2. 语言质朴凝练：全诗以平实直白的语言叙事抒情，无华丽辞藻堆砌，却能精准捕捉卓茂的核心品格，体现出宋诗“以文为诗”、重说理寄意的典型特点。
3. 用典贴切自然：“解马”典故的运用，既准确呼应卓茂的生平事迹，又以具体事例具象化了其“宽仁不争”的品性，避免空泛赞美，让人物形象鲜活可感。
4. 寄意兼具现实性：作为赠答诗，全诗借咏古人实现劝勉友朋的目的，将儒家德政理想融入叙事之中，既歌颂古代良吏，也为地方吏治树立了标杆，兼具文学性与社会意义。