这首诗是宋末元初诗人蒲寿宬的咏怀醉歌,以老庄哲学为核心,借寿夭对比、世事变迁、世俗与仙境的反差,抒发对生死本质的思考,批判功名利禄与礼法的精神束缚,表达对超脱世俗、精神自由的向往,兼具亡国之悲与旷达超脱的心境。
醉歌
如此岂不夭,或者称其绵。
大椿一春秋,为岁各八千。
久矣摧为尘,朝菌犹目前。
燕坐一息顷,直到羲农边。
谁谓未来事如漆,未来龟镜已在先。
天地一指掌,日月双跳丸。
抟沙小儿戏,沧海为桑田。
南华达生亦已死,伯伦半醉不是颠。
读书堂上眼如月,轮扁释凿乃冁然。
高车本桎梏,更被绳墨牵。
利泽苟未谐,仁义空自煎。
有客区区老山泽,不鸣不食称神仙。
呼来饮酒不肯饮,月明骑鹤游青天。
举杯邀明月,舞影各自怜
简要说明
逐句注释
- 有人八百岁,作鬼三千年:借传说中长寿者(如彭祖)的寿命,写其死后已历经三千年,引发对生死时长的思辨。
- 如此岂不夭,或者称其绵:夭:短命;绵:绵长。意为这样的寿命难道不算短暂吗?却有人称其寿数悠长。
- 大椿一春秋,为岁各八千:大椿出自《庄子·逍遥游》,是上古神木,以八千岁为春、八千岁为秋,此处象征极长寿命。
- 久矣摧为尘,朝菌犹目前:朝菌是朝生暮死的小虫,出自《庄子·逍遥游》“朝菌不知晦朔”。意为无论长寿如大椿还是短命如朝菌,最终都将化为尘土,仅存在时长有异。
- 燕坐一息顷,直到羲农边:燕坐:安坐闲居;一息顷:片刻时光;羲农:伏羲氏与神农氏,代指上古时代。意为闲坐片刻,恍惚间仿佛已置身上古之境。
- 谁谓未来事如漆,未来龟镜已在先:漆:黑暗;龟镜:龟甲与铜镜,古代用于占卜预知未来。意为谁说未来晦暗不明?未来的征兆早已显现。
- 天地一指掌,日月双跳丸:指掌:置于掌心,形容天地渺小;跳丸:比喻日月飞逝如弹丸运转,化用《庄子·达生》语意。意为天地不过方寸掌心,日月如弹丸般快速流逝。
- 抟沙小儿戏,沧海为桑田:抟沙:捏聚沙子,比喻世事易散;沧海桑田:指大海变为桑田,形容世事变迁巨大,出自《神仙传》。意为捏沙成团不过小儿戏耍,沧海转瞬便可化作桑田。
- 南华达生亦已死,伯伦半醉不是颠:南华:《庄子》又称《南华经》,达生:《庄子·达生》篇,代指通达生命的哲理;伯伦:刘伶,竹林七贤之一,以醉酒放诞闻名;颠:通“癫”,疯癫。意为庄子的达生之道早已无人能解,刘伶半醉佯狂绝非真疯,而是超脱世俗的表现。
- 读书堂上眼如月,轮扁释凿乃冁然:轮扁出自《庄子·天道》,是一位工匠,认为读书不过是古人糟粕,真正的技艺无法用文字传达;释凿:放下凿子;冁然:微笑的样子。意为读书堂上目光如月般清明,轮扁放下凿子的微笑才是对道的真正领悟。
- 高车本桎梏,更被绳墨牵:高车:高大车马,代指高官厚禄;桎梏:脚镣手铐,比喻精神束缚;绳墨:木工墨线,代指礼法规矩。意为高官厚禄本就是枷锁,更被礼法规矩牢牢牵绊。
- 利泽苟未谐,仁义空自煎:利泽:世俗功名利禄;谐:契合大道;自煎:自我煎熬。意为如果功名利禄不合于大道,仁义不过是徒然自我折磨。
- 有客区区老山泽,不鸣不食称神仙:山泽:山林湖泽,代指隐士隐居之地;不鸣不食:超脱声名利禄的世俗追求。意为有位隐士终老于山泽之间,不追求声名利禄,堪称神仙。
- 呼来饮酒不肯饮,月明骑鹤游青天:骑鹤是仙人的典型形象,代指超脱尘世的漫游。意为呼唤他来饮酒却不肯,只在月明之夜骑鹤遨游青天。
- 举杯邀明月,舞影各自怜:化用李白《月下独酌》“举杯邀明月,对影成三人”,此处以“舞影各自怜”翻出新意,意为举杯邀请明月共饮,唯有舞影与我自相怜惜。
现代译文
传说有人活过八百岁,死后也已过了三千年。
这样难道不算短命?却有人称其寿数绵长。
上古大椿以八千岁为春,八千岁为秋,
到头来终究化为尘土,朝菌朝生暮死也只在眼前。
闲坐不过片刻时光,恍惚间竟已到了伏羲神农的上古之境。
谁说未来之事如漆般晦暗?未来的征兆早已显现在先。
天地不过掌心方寸,日月如跳丸般飞逝不停。
捏沙成团不过小儿戏耍,沧海转眼便化作桑田。
庄子通达生命的真意早已无人能解,刘伶半醉佯狂也绝非真疯癫。
读书堂上目光仍如月般清明,轮扁放下凿子时微微一笑。
高车驷马本就是枷锁,更被礼法规矩牢牢牵绊。
若功名利禄不合大道,仁义不过是徒然自我煎熬。
有位隐士区区终老于山泽之间,不追求声名利禄堪称神仙。
呼他来饮酒却不肯饮,月明之夜骑鹤遨游青天。
举杯邀请明月共饮,舞影与我自相怜惜。
创作背景
蒲寿宬为宋末元初泉州诗人,南宋末年曾任福建安抚使,宋亡后隐居不仕,以诗酒自娱。此诗当作于宋亡之后,诗人借醉歌的狂放形式,抒发对世事变迁、生死寿夭的思考,既暗含亡国之悲,又通过老庄哲学与隐士意象,表达对精神自由的追求,消解世俗束缚带来的痛苦。
艺术赏析
- 典故运用密集:全诗化用《庄子》多篇(逍遥游、达生、天道)、竹林七贤刘伶、轮扁斫轮、沧海桑田等典故,将老庄哲思与历史意象融为一体,使说理兼具文学性与思辨性。
- 对比手法鲜明:通过寿夭(大椿与朝菌)、时空(天地指掌与日月跳丸)、身份(高车桎梏与山泽神仙)的多重对比,凸显对世俗名利与礼法的厌弃,强化了诗歌的批判力度。
- 语言风格旷达自由:全诗为古风体,不受近体格律约束,句式错落自然,既有“抟沙小儿戏”的浅白戏谑,又有“月明骑鹤游青天”的空灵想象,贴合“醉歌”的狂放主题。
- 化用旧句出新意:结尾“举杯邀明月,舞影各自怜”化用李白《月下独酌》名句,以“舞影各自怜”替代“对影成三人”,既保留月下独酌的孤寂,又增添了超脱自适的旷达,贴合全诗的隐逸心境。
- 意境超脱空灵:通过“直到羲农边”“骑鹤游青天”等想象,将现实与上古、仙境交织,营造出超越世俗的空灵意境,表现诗人对精神自由的终极向往。
常见问题
《醉歌》的作者和朝代是什么?
《醉歌》的作者是蒲寿宬,页面按宋作品展示。
《醉歌》主要写了什么?
这首诗是宋末元初诗人蒲寿宬的咏怀醉歌,以老庄哲学为核心,借寿夭对比、世事变迁、世俗与仙境的反差,抒发对生死本质的思考,批判功名利禄与礼法的精神束缚,表达对超脱世俗、精神自由的向往,兼具亡国之悲与旷达超脱的心境。
《醉歌》的创作背景是什么?
蒲寿宬为宋末元初泉州诗人,南宋末年曾任福建安抚使,宋亡后隐居不仕,以诗酒自娱。此诗当作于宋亡之后,诗人借醉歌的狂放形式,抒发对世事变迁、生死寿夭的思考,既暗含亡国之悲,又通过老庄哲学与隐士意象,表达对精神自由的追求,消解世俗束缚带来的痛苦。
《醉歌》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 典故运用密集 :全诗化用《庄子》多篇(逍遥游、达生、天道)、竹林七贤刘伶、轮扁斫轮、沧海桑田等典故,将老庄哲思与历史意象融为一体,使说理兼具文学性与思辨性。 2. 对比手法鲜明 :通过寿夭(大椿与朝菌)、时空(天地指掌与日月跳丸)、身份(高车桎梏与山泽神仙)的多重对比,凸显对世俗名利与礼法的厌弃,强化了诗歌的批判力度。 3. 语言风格旷达自由 :全诗为...