这是一首宋末投赠干谒诗,诗人以松、鹤、茯苓、古柏等清雅意象自况,叙写自身山居守道、安贫乐道的襟怀,同时以茑萝自喻,含蓄恳切地恳请时任尚书的文坛领袖刘克庄给予仕途援引。全诗格调清雅不俗,既坚守了文人的高洁本心,又避免了干谒之作常见的谄媚俗套。
投后村先生刘尚书
寸尺拾遗坠,时以供炊薪。
日跻白云冈,暮宿芳草滨。
疏泉溉其本,镜心澄尔神。
上有千岁鹤,羽仪何振振。
清唳返华表,感时怀凤麟。
下有千年苓,剥落惟本真。
久乃莹雪玉,服之祛凡尘。
清风发万籁,天窍鸣惊人。
严霜肃四宇,玉立古柏身。
桃李众自托,六合惟一根。
梅竹亦有性,岁寒争卜邻。
茑萝尔微彙,愿乞青云津。
逡巡不敢止,百年在兹辰。
简要说明
逐句注释
- 采松北山下,日与樵者亲:在北山脚下采伐松枝,每日与打柴的樵夫亲近相伴。采松:采伐松树;日:每日;樵者:打柴之人。
- 寸尺拾遗坠,时以供炊薪:拾取樵夫遗落的零星柴薪,时常以此作为做饭的柴火。寸尺:形容细碎零散的木材;拾遗坠:拾取遗落的柴草;炊薪:做饭的柴火。
- 日跻白云冈,暮宿芳草滨:清晨登上白云缭绕的山冈,傍晚宿在长满芳草的水畔。日跻:每日攀登;白云冈:高入云际的山冈;芳草滨:长满香草的水边。
- 疏泉溉其本,镜心澄尔神:疏导清泉浇灌松树根部,让心境如明镜般澄澈,精神也随之清朗。疏泉:疏通泉流;溉其本:养护草木根部,此处指照料松树林;镜心:使心境如镜;澄尔神:使精神澄澈清朗。
- 上有千岁鹤,羽仪何振振:山冈之上有千年仙鹤,它的羽毛仪态何等庄重整齐。千岁鹤:指高龄仙鹤;羽仪:指鹤的仪容风采;振振:盛壮整齐的样子。
- 清唳返华表,感时怀凤麟:仙鹤发出清越的鸣叫,似如丁令威化鹤归返华表,感慨时世之时,心中常怀贤才之思。清唳:鹤的清越鸣叫声;华表:古代宫殿、陵墓前的标志性石柱,此处化用丁令威化鹤归华表的典故;感时:感慨时世;凤麟:凤凰与麒麟,喻指贤能之才。
- 下有千年苓,剥落惟本真:山冈之下有生长千年的茯苓,脱去外皮后只留存本真的质地。千年苓:千年茯苓,传统认为其有养生健体之效;剥落:指脱去外皮;本真:本然的真性。
- 久乃莹雪玉,服之祛凡尘:时日长久便会如冰雪美玉般莹润光洁,服用它可以祛除世俗的杂念。莹雪玉:像雪玉一样莹润光洁;服之:服用茯苓;祛凡尘:去除世俗尘俗杂念。
- 清风发万籁,天窍鸣惊人:清风吹动万物,发出各种声响,自然天窍的鸣响足以惊动世人。万籁:指自然界的各种声响;天窍:指自然的孔窍,此处代指自然之声。
- 严霜肃四宇,玉立古柏身:严霜肃杀四方天地,古柏挺拔直立如美玉般屹立。严霜:寒冷的霜雪;肃四宇:使四方天地肃静;玉立:形容挺拔直立的姿态。
- 桃李众自托,六合惟一根:桃树李树虽多,众人皆依托其攀附,天地四方之间,唯有我坚守这一根本。桃李:喻指趋炎附势的权贵之辈;六合:指天地四方;一根:指自身坚守的道义根本。
- 梅竹亦有性,岁寒争卜邻:梅花与竹子也有坚贞的品性,寒冬时节争相与我为邻。性:指坚贞不屈的品性;岁寒:寒冬时节;卜邻:选择邻居,此处指结为同道。
- 茑萝尔微彙,愿乞青云津:我如茑萝一般微末渺小,愿恳求尚书给予仕途晋升的途径。茑萝:两种蔓生植物,常依附其他植物生长,此处诗人以之自喻;微彙:微小的类群;青云津:指仕途通达的途径。
- 逡巡不敢止,百年在兹辰:迟疑徘徊不敢停歇,百年难遇的机遇就在今朝。逡巡:迟疑徘徊的样子;百年:指难得的机遇;兹辰:此时此地。
现代译文
我在北山脚下采撷松枝,日日与樵夫相伴为邻。
拾取樵夫遗落的零星柴薪,时常用来炊煮晨昏。
清晨踏访白云缭绕的山冈,傍晚宿在芳草萋萋的水滨。
疏导清泉浇灌松根,让心境如镜澄澈精神。
山巅之上有千岁仙鹤,羽毛仪态何等振振齐整。
清唳声声似归返华表,感时伤世常怀贤才之心。
山冈之下藏千年茯苓,脱去外皮只留本真本魂。
日久便如冰雪莹润,服之可祛世俗尘氛。
清风吹动万籁齐鸣,天窍之音惊动世人。
严霜肃杀四方天地,古柏挺拔如玉立其身。
桃李虽繁众人依托,天地之间唯守一根。
梅竹亦有坚贞品性,岁寒时节争作比邻。
我如茑萝这般微末,愿乞尚书予我青云津渡。
迟疑徘徊不敢稍歇,百年机遇尽在今朝。
创作背景
刘克庄为南宋后期文坛盟主,官至工部尚书,世称“后村先生”。蒲寿宬是宋末元初知名诗人,生平仕途不显,这首诗是其投赠刘克庄的干谒之作。学界主流观点认为,诗人作此诗时正处于仕途困顿之际,既希望得到刘克庄的赏识援引,又不愿丧失自身的高洁襟怀,因此以清雅的山居意象与古贤自况,平衡了干谒的实用需求与文人的精神坚守。
艺术赏析
- 意象与比兴手法:全诗以松、鹤、茯苓、古柏、梅竹等承载“坚贞守道”文化内涵的意象构建自我形象,将抽象的襟怀具象化;后以茑萝自喻,既符合投赠诗的谦逊姿态,又自然点明干谒主旨,比兴手法圆融自然,无生硬堆砌之感。
- 用典的含蓄性:多处化用古典典故,如“华表”化用丁令威化鹤归乡的典故,暗合乱世中诗人心系贤才的心境;“凤麟”以瑞兽喻贤才,既抒发对同道的期许,也暗含自身抱负,典故服务于情感表达,未显堆砌之弊。
- 结构与格调:全诗分为前后两部分,前半铺写山居守道的清雅生活,后半转向干谒主旨,过渡自然。整体格调清雅高远,既未因干谒失节,也未因自守拒人,体现了宋末文人在入世与出世之间的平衡,是干谒诗中格调较高的作品。
- 语言特色:全诗为五言古诗,语言质朴自然,不事雕琢,以浅近词汇描绘清幽山居意境,与诗歌的清雅格调相得益彰,兼具叙事性与抒情性。
常见问题
《投后村先生刘尚书》的作者和朝代是什么?
《投后村先生刘尚书》的作者是蒲寿宬,页面按宋作品展示。
《投后村先生刘尚书》主要写了什么?
这是一首宋末投赠干谒诗,诗人以松、鹤、茯苓、古柏等清雅意象自况,叙写自身山居守道、安贫乐道的襟怀,同时以茑萝自喻,含蓄恳切地恳请时任尚书的文坛领袖刘克庄给予仕途援引。全诗格调清雅不俗,既坚守了文人的高洁本心,又避免了干谒之作常见的谄媚俗套。
《投后村先生刘尚书》的创作背景是什么?
刘克庄为南宋后期文坛盟主,官至工部尚书,世称“后村先生”。蒲寿宬是宋末元初知名诗人,生平仕途不显,这首诗是其投赠刘克庄的干谒之作。学界主流观点认为,诗人作此诗时正处于仕途困顿之际,既希望得到刘克庄的赏识援引,又不愿丧失自身的高洁襟怀,因此以清雅的山居意象与古贤自况,平衡了干谒的实用需求与文人的精神坚守。
《投后村先生刘尚书》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象与比兴手法 :全诗以松、鹤、茯苓、古柏、梅竹等承载“坚贞守道”文化内涵的意象构建自我形象,将抽象的襟怀具象化;后以茑萝自喻,既符合投赠诗的谦逊姿态,又自然点明干谒主旨,比兴手法圆融自然,无生硬堆砌之感。 2. 用典的含蓄性 :多处化用古典典故,如“华表”化用丁令威化鹤归乡的典故,暗合乱世中诗人心系贤才的心境;“凤麟”以瑞兽喻贤才,既抒发对同道的期许...