八月十三夜道士湖泛月

这首五言律诗是宋末文人蒲寿宬隐居期间的赏月即兴之作。诗人于八月十三夜泛舟道士湖，借清幽江景抒发了因清贫摆脱俗务、纵情游赏的闲适自在，同时以月色为引，感慨人生难得清欢的浅淡怅惘，更以疏狂之语展现了自身契合道家的隐逸襟怀。

1. 万事廓悠悠：廓，空阔辽远；悠悠，渺远悠长。此句谓世间尘俗烦扰皆如空阔长天，尽数消散。
2. 因贫得纵游：因，因为；贫，此处非仅指物质匮乏，更指脱离官场俗务牵累的清简生活；纵游，纵情漫游。句意：正因摆脱了俗务桎梏，得以放任自在地游赏山水。
3. 天悭一样月：悭（qiān），吝惜、不轻易赐予。此句谓普天之下共此一轮明月，结合下句更偏向于“月色本是同一轮，但人生能享清欢的时刻却寥寥”的内涵。
4. 人有几中秋：中秋，此处既指农历八月十五的节令，也代指心境澄澈、可从容赏玩的美好时光。句意：人生能有几回这般可安然赏玩的清欢时刻？
5. 短笛芙蓉浦，芳尊杜若洲：芙蓉浦，长满荷花的水湾；杜若洲，生长着杜若香草的沙洲，二者均为古典诗词中常见的清雅隐逸意象；芳尊，即“芳樽”，指盛着美酒的酒杯，尊同“樽”。句意：在芙蓉盛开的水湾吹奏短笛，在杜若丛生的沙洲边置酒畅饮。
6. 清狂欠拘束，谁恕道家流：清狂，疏狂不羁、不拘礼法；道家流，既呼应题中“道士湖”，也指诗人自身秉持的道家式隐逸处世态度。句意：这般疏狂随性不受俗礼拘束，又有谁能体谅我这道家流人的襟怀？

世间万事都如长空般辽远悠悠，
只因脱离俗务清贫自在，得以纵情漫游。
普天之下共此一轮澄澈月色，
可人生能有几回这般清欢的中秋？
短笛悠悠，吹过芙蓉盛放的水浦，
芳樽浅斟，停驻在杜若丛生的沙洲。
这般疏狂随性不受俗礼拘束，
又有谁能体谅我这道家流人的襟怀？

蒲寿宬为宋末元初文人，其生平存在一定争议：一说其曾仕宋为官，宋亡后隐居不仕，寄情山水、结交僧道；一说其终身未仕，以隐逸终老。此诗作于其隐居期间，八月十三夜泛舟道士湖赏月。彼时南宋已亡，诗人摒弃仕途念想，以清贫度日换取身心自由，借泛舟赏月之机，抒发对隐逸生活的自适与坚守，同时暗含对乱世中个人处境的浅淡感慨。

1. 格律与章法：全诗为标准五言律诗，颔联“天悭一样月，人有几中秋”对仗工整，以月色之“同”对比人生之“异”，暗含哲思；颈联以“短笛”“芳尊”对应“芙蓉浦”“杜若洲”，动静结合，画面感十足。
2. 意象营造：选取“芙蓉浦”“杜若洲”等自带清雅隐逸气质的意象，搭配“短笛”“芳尊”的闲适场景，共同构建出空灵澄澈的江月意境，将个人心境与山水风月融为一体。
3. 抒情手法：先以“万事廓悠悠”奠定空灵辽远的基调，再以“因贫得纵游”点明抒情缘由，将“贫”升华为摆脱俗务的精神自由；颔联由景入理，借月色抒发对人生清欢的感慨；尾联直抒胸臆，以“谁恕”二字带出淡淡怅惘，既呼应了“道士湖”的题眼，也点明了诗人道家式的处世态度。
4. 语言风格：全诗语言平淡自然，无刻意雕琢之语，却意境悠远，将个人的疏狂襟怀与山水月色融为一体，兼具闲适意趣与哲思深度。