这首七言古风是宋代诗人蒲寿宬的山水纪游之作,以白水岩的灵泉为核心意象,铺陈山水间雷电风雨的奇绝景象,借庄子、屈原、李白等典故,既赞叹自然造化的仁惠与灵秀,又寄寓自身超脱世俗、坚守高洁本心的志趣,同时调侃了世俗中计较得失、气骨孱弱之人。
白水岩
何时发灵秘,一脉流膏滂。
至仁及物意,后世疑滥觞。
螭蟠久懒卧,辟易离电光。
丰隆亦豪举,夜半驱阿香。
天鼓何处来,大雪惊飘扬。
飞星杂雨射,怒雹翻飙狂。
倚栏两眼眩,应接俱弗遑。
吕梁三十仞,吾闻老蒙庄。
行歌不惮险,习坎守故常。
峨眉有仙伯,佛迹窥荒唐。
濯足弄海月,戏侮相颉颃。
堪笑失筹人,气骨何羸尪。
醉呼李太白,欲制芙蓉裳。
此泉愿为酒,万斛输沧浪。
简寂耿我梦,九叠迂我肠。
简要说明
逐句注释
泰山有积霤,坤媪乃善藏。
注释:积霤指山中积留的泉水;坤媪为地神,《易·说卦》以坤为地,故称。此句言泰山藏有积留的清泉,为地神所珍藏。何时发灵秘,一脉流膏滂。
注释:灵秘指神灵隐秘的造化;膏滂形容泉水丰沛流淌如膏脂。此句写不知何时灵秀被触发,一脉泉水如膏脂般滂沱涌出。至仁及物意,后世疑滥觞。
注释:至仁指至高的仁德;滥觞本指江河发源处的小水,后代指事物开端。此句言泉水蕴含惠及万物的仁善意趣,后世或视其为福祉的源头。螭蟠久懒卧,辟易离电光。
注释:螭蟠指如无角螭龙般盘曲蛰伏;辟易指退避、消散;电光代指闪电。此句写泉边水势曾如螭龙蛰伏,如今苏醒,连闪电也退避消散。丰隆亦豪举,夜半驱阿香。
注释:丰隆为古代神话中的雷神;阿香是传说中推雷车的女神,出自《搜神后记》。此句言雷神尽显豪举,夜半驱使阿香行雷降雨。天鼓何处来,大雪惊飘扬。
注释:天鼓此处代指雷声;大雪喻指如雨的雪花或冰雹。此句写震天雷声从何处传来,惊得雪花(或冰雹)漫天飘扬。飞星杂雨射,怒雹翻飙狂。
注释:飞星形容雨点急疾如流星;飙指狂风。此句写急雨夹杂飞星般的雨点落下,暴怒的冰雹伴着狂风翻卷狂乱。倚栏两眼眩,应接俱弗遑。
注释:弗遑即不暇、来不及。此句写诗人倚栏观景,被万千景象晃得眩晕,全然应接不暇。吕梁三十仞,吾闻老蒙庄。
注释:吕梁即吕梁悬水,出自《庄子·达生》;蒙庄指庄子,名周,宋国蒙人。此句言三十仞高的吕梁悬瀑,是从庄子笔下听闻的奇景。行歌不惮险,习坎守故常。
注释:不惮即不畏惧;习坎出自《周易·坎卦》,指身处重险仍坚守正道;故常指常道、本心。此句赞吕梁流水不惧艰险,身处险境仍坚守常道。峨眉有仙伯,佛迹窥荒唐。
注释:仙伯指峨眉仙人;佛迹指佛教传说中的佛迹遗迹,此处代指虚妄的神异之说。此句言峨眉有仙人隐迹,而所谓佛迹在诗人看来不过荒诞无稽。濯足弄海月,戏侮相颉颃。
注释:濯足出自《孟子·离娄上》,代指超脱世俗的闲适;戏侮指洒脱不羁的姿态;颉颃原指鸟上下翻飞,此处指与世俗庸众相抗衡。此句写仙人洗足弄月,以洒脱之姿与世俗抗衡。堪笑失筹人,气骨何羸尪。
注释:失筹人指博弈失利之人,此处喻计较得失、气骨孱弱的世俗庸者;羸尪指瘦弱孱弱。此句调侃世俗庸人,笑其气骨孱弱不堪。醉呼李太白,欲制芙蓉裳。
注释:李太白即诗人李白;芙蓉裳出自《楚辞·离骚》,代指高洁的志趣与襟怀。此句写诗人醉后呼唤李白,向往其高洁的精神境界。此泉愿为酒,万斛输沧浪。
注释:万斛极言水量丰沛;沧浪代指清冽的水流或澄澈天地。此句言愿眼前泉水化作美酒,以万斛之量倾注沧浪清波。简寂耿我梦,九叠迂我肠。
注释:简寂指庐山简寂观,为南朝道士陆修静的故居,代指清幽的道家胜境;九叠指庐山九叠屏,代指心仪的山水胜景。此句言简寂观与九叠山的风物常萦绕心间,表达对隐逸山水的向往。
现代译文
泰山之巅曾积留着清泉,地神将这份灵秀深深深藏。
不知何时这隐秘的造化被触发,一脉泉水如膏脂般滂沱流淌。
它带着至高仁德惠及万物的意趣,后世或许会将它视作福祉的滥觞。
曾如螭龙般盘曲蛰伏的水势,久卧后苏醒,连闪电也退避消散。
雷神也尽显豪举,夜半驱使阿香推雷车而来。
震天的鼓声般的雷声从何处传来?如同大雪般的雨雪惊然飘扬。
流星般的急雨夹杂着落下,暴怒的冰雹伴着狂风翻卷狂乱。
我倚着栏杆看得两眼眩晕,万千景象应接不暇,全然来不及应付。
吕梁那三十仞高的悬瀑,我是从庄子的笔下听闻。
那流水边走边歌从不畏惧艰险,身处重险仍坚守常道。
峨眉山上有仙人隐迹,那些所谓的佛迹在我看来不过荒诞无稽。
他们洗足于沧浪之畔,把玩海上月影,以洒脱之姿与世俗抗衡。
可笑那些计较得失的失意之人,气骨是何等孱弱不堪。
醉后我高声呼唤李白,愿效仿他制作芙蓉为裳的高洁志趣。
只愿这眼前的泉水变成美酒,以万斛之量倾注到沧浪清波之中。
简寂观的景致时常萦绕我的梦乡,九叠山的风物让我心绪迂曲难忘。
创作背景
蒲寿宬是宋元易代之际的诗人,为阿拉伯裔富商后代,南宋末年隐居不仕,寄情山水以避乱世。这首《白水岩》的创作地主流观点认为在今福建境内,具体创作时间无确切定论,学界多认为是其隐居期间的山水纪游之作。此时南宋政权濒临覆灭,诗人眼见家国动荡,遂借白水岩的山水奇景抒发超脱世俗、坚守本心的情志,以自然山水消解对时局的忧思。
艺术赏析
- 意象铺陈与结构章法:全诗以白水岩灵泉为核心,先写泉源灵秀、泉水滂沱,再铺陈雷电风雨的奇绝景象,继而引经据典抒发情志,最后落脚于自身的隐逸志趣,脉络清晰,层层递进,从自然景观延伸至人文哲思。
- 用典自然贴切:全诗化用《庄子》《孟子》《楚辞》及神话典故,如吕梁悬水、濯足沧浪、芙蓉裳等,既贴合山水纪游的主题,又丰富了诗歌的文化内涵,无生硬堆砌之感。
- 对比手法突出:以仙人洒脱不羁的姿态与“失筹人”的孱弱气骨对比,以自身向往的高洁襟怀与世俗庸人的计较得失对比,鲜明凸显了诗人超脱世俗、坚守本心的精神追求。
- 语言与格律特色:作为七言古风,句式自由灵活,语言古朴典雅,兼具山水诗的清丽细腻与说理诗的厚重质感,既有“飞星杂雨射,怒雹翻飙狂”的具象写景,又有“习坎守故常”的哲理抒发,节奏舒缓自然,贴合诗人抒情表意的需求。
常见问题
《白水岩》的作者和朝代是什么?
《白水岩》的作者是蒲寿宬,页面按宋作品展示。
《白水岩》主要写了什么?
这首七言古风是宋代诗人蒲寿宬的山水纪游之作,以白水岩的灵泉为核心意象,铺陈山水间雷电风雨的奇绝景象,借庄子、屈原、李白等典故,既赞叹自然造化的仁惠与灵秀,又寄寓自身超脱世俗、坚守高洁本心的志趣,同时调侃了世俗中计较得失、气骨孱弱之人。
《白水岩》的创作背景是什么?
蒲寿宬是宋元易代之际的诗人,为阿拉伯裔富商后代,南宋末年隐居不仕,寄情山水以避乱世。这首《白水岩》的创作地主流观点认为在今福建境内,具体创作时间无确切定论,学界多认为是其隐居期间的山水纪游之作。此时南宋政权濒临覆灭,诗人眼见家国动荡,遂借白水岩的山水奇景抒发超脱世俗、坚守本心的情志,以自然山水消解对时局的忧思。
《白水岩》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象铺陈与结构章法 :全诗以白水岩灵泉为核心,先写泉源灵秀、泉水滂沱,再铺陈雷电风雨的奇绝景象,继而引经据典抒发情志,最后落脚于自身的隐逸志趣,脉络清晰,层层递进,从自然景观延伸至人文哲思。 2. 用典自然贴切 :全诗化用《庄子》《孟子》《楚辞》及神话典故,如吕梁悬水、濯足沧浪、芙蓉裳等,既贴合山水纪游的主题,又丰富了诗歌的文化内涵,无生硬堆砌之感。...