近重阳作

这首诗为宋末重阳前夕的抒怀之作，化用诸多重阳经典典故，借满城风雨、萧萧竹影、黄菊茱萸等秋日意象，抒发了诗人身处乱世的落寞凄凉，既流露对故国的追思与身世的感伤，又以清苦自守的姿态展现出遗民的坚守之心，情感沉郁又不失旷达。

1. 满城风雨近重阳：化用北宋诗人潘大临“满城风雨近重阳”的名句，“满城风雨”点明重阳前风雨凄迷的节令氛围，“近重阳”直接点出创作时节。
2. 悟竹萧萧欲断肠：“悟竹”疑为“梧竹”之误，指梧桐与竹，此处代指秋日草木；萧萧形容风吹草木的萧瑟声响；“欲断肠”形容极度感伤悲戚。
3. 敢望白衣来送酒：化用陶渊明重阳典故：陶渊明九月九日无酒，坐宅边菊丛中，恰逢江州刺史王弘遣白衣差役送酒至。“敢望”即不敢奢望，“白衣”代指送酒之人，此处喻指亲友赠酒的雅事。
4. 拟将黄菊去为粮：“黄菊”即菊花，重阳节有赏菊、食菊的传统习俗；“去为粮”指以菊为粮，暗写诗人清贫自守的处境。
5. 击萸安得山堪避：“击萸”即插茱萸，为重阳节传统习俗，古人认为插茱萸可避邪避灾；“安得”意为怎么能得到；“山堪避”指可以避世隐居的山林。
6. 落帽岂无人在旁：化用东晋孟嘉落帽典故：桓温重阳宴龙山，风吹孟嘉帽落而其不觉，桓温命人作文嘲之，孟嘉应答自如，传为风流雅事。此处反用典故，意为如今并无这般宴饮风流的场合，身边无同游之人。
7. 千载风流心独会：“千载风流”指重阳典故中的历代雅事；“心独会”意为唯有诗人自己能领会其中意趣。
8. 饮泉亦足慰凄凉：“饮泉”指以泉水为饮，极言生活清苦；“亦足慰凄凉”意为即便如此，也足以慰藉内心的悲凉，收束全诗，透出清苦中的旷达。

满城风雨飘摇，转眼又近重阳佳节。
梧竹萧萧作响，此情此景真令人肝肠寸断。
哪里还敢奢望有白衣使者送来佳酿？
只打算采撷黄菊，聊以充作食粮。
插遍茱萸，却哪里能寻到避世的山岗？
就算有落帽的风流，身边又何曾有同游的旁人？
千年来的重阳风流雅事，唯有我独自领会。
哪怕只饮泉水，也足以慰藉这满溢的凄凉。

蒲寿宬是宋末元初的遗民诗人，南宋灭亡后隐居不仕，拒绝与元朝统治者合作。这首诗当创作于宋亡之后的重阳前夕，彼时诗人身处乱世，目睹山河易主，借重阳时节的风物与典故，抒发故国之思与身世飘零的感伤，同时以清苦自守的姿态坚守遗民气节。（注：关于蒲寿宬的具体生卒年与该诗创作时间，学界尚存一定争议，此为主流观点。）

1. 典故化用自然贴切：全诗化用重阳相关经典典故，如潘大临的节令名句、陶渊明白衣送酒、孟嘉落帽、插茱萸避邪等，均贴合诗人的处境与心境，无堆砌之感，既点明节令特色，又含蓄传递出身世之悲与对雅事不再的怅惘。
2. 借景抒情，氛围沉郁：开篇“满城风雨近重阳”以凄迷风雨奠定全诗悲凉基调，次句“萧萧欲断肠”以竹影风声烘托内心感伤，将节令氛围与个人情绪融为一体。
3. 对仗工整，格律严谨：此诗为七言律诗，颈联“击萸安得山堪避，落帽岂无人在旁”对仗工整，“击萸”对“落帽”（动宾结构对动宾结构），“安得”对“岂无”（反问副词对举），“山堪避”对“人在旁”（主谓结构对主谓结构），符合七律格律要求，读来朗朗上口。
4. 情感层次递进：全诗从节令起兴，到借典故抒怀，再到点明自身孤独清苦的处境，最后以“饮泉慰凄凉”收束，在感伤中透出坚守的旷达，情感沉郁而不颓废，展现出遗民诗人的精神底色。