赠日者冯鼎山

· 蒲寿宬

冯君胸中烂星斗,测人穷达谁与偶。
得钱便据青旗亭,北斗还堪把浆酒。
醉来访我梅花傍,索饮哦诗恣狂吼。
平生许予皆公侯,大轴长篇玩盈手。
不言于麓神仙人,泣雨滂沱气填口。
与君生长醉乡国,借箸前筹为君剖。
东坡固类韩昌黎,伯伦何如毕吏部。
何处有酒三百壶,姓字甘书酒人簿。
畏死安能抱仁义,贪生不解推子午。
酒星此去住何宫,相从且作糟丘主。

简要说明

这是一首赠给占卜者冯鼎山的七言歌行,以诙谐狂放的笔调,先描摹冯氏精通星象、嗜酒不羁的形象,再借与友人相会的场景抒发自身志趣,批判贪生怕死的世俗心态,表达了崇尚放诞自适、不拘礼法的人生态度,兼具戏谑抒怀的双重意趣。

逐句注释

  1. 冯君胸中烂星斗,测人穷达谁与偶。

    • 冯君:指赠别对象冯鼎山,“君”为对友人的尊称。
    • 烂星斗:胸中如布满星斗般通透,形容冯氏精通天文星象与占卜之术。
    • 穷达:指人生的穷困与显达,是占卜者常测算的核心内容。
    • 谁与偶:无人能与之匹敌,极言其占卜技艺精湛绝伦。
      句意:冯先生胸中星斗了然,测算人间穷通祸福,当世无人可比。
  2. 得钱便据青旗亭,北斗还堪把浆酒。

    • 青旗亭:悬挂青旗的酒肆,古代酒肆常以青旗为标识。
    • 北斗还堪把浆酒:化用狂放意境,哪怕贵如北斗星象,也可换作酒浆痛饮,形容冯氏嗜酒如命、不计得失。
  3. 醉来访我梅花傍,索饮哦诗恣狂吼。

    • 梅花傍:指诗人居所的梅花树旁,点明隐居闲适的生活场景。
    • 恣狂吼:肆意狂放、不拘形迹地吟诗长啸,尽显随性洒脱之态。
  4. 平生许予皆公侯,大轴长篇玩盈手。

    • 许予:赞许、结交的对象。
    • 大轴长篇:指显贵们赠予冯氏的诗文卷轴。
    • 玩盈手:满手把玩,形容冯氏与权贵交游甚广。
  5. 不言于麓神仙人,泣雨滂沱气填口。

    • 不言于麓:部分版本作“不语于俗”,此处按原文本解读,“于麓”指山脚,意为冯氏不与山泽隐逸的神仙之流为伍,直面世俗人事。
    • 泣雨滂沱:哭得如雨水滂沱,形容其情绪率真外露。
    • 气填口:怒气充盈于胸,尽显狂放不驯的性情。
  6. 与君生长醉乡国,借箸前筹为君剖。

    • 醉乡国:指纵情饮酒的逍遥境界,典出王绩《醉乡记》。
    • 借箸前筹:典出《史记·留侯世家》,张良借刘邦的筷子为其谋划天下,此处指诗人为冯氏剖析心志、畅谈人生。
  7. 东坡固类韩昌黎,伯伦何如毕吏部。

    • 东坡:苏轼,宋代文坛领袖;韩昌黎:韩愈,唐代古文运动领袖,二人皆以刚直狂放闻名。
    • 伯伦:刘伶,竹林七贤之一,以嗜酒传世;毕吏部:毕卓,晋代吏部郎,因盗酒闻名,二人皆为酒中名士。
      句意:苏东坡本就酷似韩昌黎,刘伶比起毕吏部又当如何?
  8. 何处有酒三百壶,姓字甘书酒人簿。

    • 酒三百壶:化用李白“会须一饮三百杯”的典故,极言嗜酒之兴。
    • 酒人簿:酒徒的名册,此处指甘愿投身酒乡,摒弃世俗礼法。
  9. 畏死安能抱仁义,贪生不解推子午。

    • 推子午:指推算星象历法,为日者的本行技艺,此处代指通晓天地道理。
      句意:贪生怕死之辈怎能坚守仁义?钻营苟活之人哪里懂得推究星象道理。
  10. 酒星此去住何宫,相从且作糟丘主。

    • 酒星:古代星象学中主掌酒事的星宿,典出《后汉书·郑玄传》。
    • 糟丘:相传殷纣王积酒糟成丘,此处代指酒乡,形容纵情饮酒的逍遥境界。
      句意:酒星此番将停驻在哪一星宫?且随我一同去做那糟丘之主。

现代译文

冯君胸中星斗烂然,测尽人间穷通,当世无人能及。
赚得银钱便径直扎进青旗酒肆,哪怕贵如北斗,也换作酒浆痛饮。
醉后踏月来访,在梅花树畔寻我,索来酒便恣意吟诗狂吼,全然不拘形迹。
平生他所赞许的,皆是公侯显贵,满手把玩着他们赠的长篇卷轴。
他不谈山泽隐逸的神仙中人,遇着不顺心之事便涕泣滂沱,怒气填膺。
你我本就生长在这醉乡之中,今日我借你手中箸,为你剖白心志。
东坡本就酷似昌黎,刘伶比起毕吏部又当如何?
何处能寻得三百壶好酒?我甘愿将姓名写入酒徒名册。
贪生怕死之辈怎守仁义?钻营苟活之徒哪懂推子午星象?
酒星啊,此番你将停驻哪一星宫?且随我一同去做那糟丘之主。

创作背景

蒲寿宬为宋元之际诗人,宋亡后隐居不仕,诗作多写隐逸闲适与人生感慨。这首诗是赠予以占卜为业的友人冯鼎山的赠答之作,既描摹了冯氏精通星象、率真狂放的形象,也借与友人的对话,抒发了自身摒弃世俗名利、崇尚放诞自适的人生态度,暗含对贪生怕死、钻营苟活之风的批判。

艺术赏析

  1. 体裁与风格:此诗为七言歌行,不受律诗格律束缚,笔调狂放诙谐,兼具戏谑与抒怀的双重意趣,语言质朴自然,又多化用典故,兼具古雅厚重的文学质感。
  2. 用典精巧:诗中多处化用古典典故,如“借箸前筹”“酒星”“糟丘”等,既贴合占卜与饮酒的主题,又增添了文学底蕴;以苏轼、韩愈、刘伶、毕卓等名士为喻,凸显对狂放风骨的推崇。
  3. 意象连贯:以“梅花”“醉乡”“糟丘”等意象串联全诗,既点明隐居闲适的生活场景,又寄托了诗人挣脱礼法束缚、追求自由的人生志趣,首尾呼应“星斗”“酒星”的占卜主题,结构完整。
  4. 批判深刻:末二句“畏死安能抱仁义,贪生不解推子午”直接批判世俗贪生怕死、钻营苟活的心态,与开篇对冯氏狂放形象的描摹形成呼应,强化了全诗的精神内核。

常见问题

《赠日者冯鼎山》的作者和朝代是什么?

《赠日者冯鼎山》的作者是蒲寿宬,页面按宋作品展示。

《赠日者冯鼎山》主要写了什么?

这是一首赠给占卜者冯鼎山的七言歌行,以诙谐狂放的笔调,先描摹冯氏精通星象、嗜酒不羁的形象,再借与友人相会的场景抒发自身志趣,批判贪生怕死的世俗心态,表达了崇尚放诞自适、不拘礼法的人生态度,兼具戏谑抒怀的双重意趣。

《赠日者冯鼎山》的创作背景是什么?

蒲寿宬为宋元之际诗人,宋亡后隐居不仕,诗作多写隐逸闲适与人生感慨。这首诗是赠予以占卜为业的友人冯鼎山的赠答之作,既描摹了冯氏精通星象、率真狂放的形象,也借与友人的对话,抒发了自身摒弃世俗名利、崇尚放诞自适的人生态度,暗含对贪生怕死、钻营苟活之风的批判。

《赠日者冯鼎山》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与风格 :此诗为七言歌行,不受律诗格律束缚,笔调狂放诙谐,兼具戏谑与抒怀的双重意趣,语言质朴自然,又多化用典故,兼具古雅厚重的文学质感。 2. 用典精巧 :诗中多处化用古典典故,如“借箸前筹”“酒星”“糟丘”等,既贴合占卜与饮酒的主题,又增添了文学底蕴;以苏轼、韩愈、刘伶、毕卓等名士为喻,凸显对狂放风骨的推崇。 3. 意象连贯 :以“梅花”“醉乡”...