这是一首典型的宫廷祝寿诗,围绕皇帝诞辰(乾明节)展开,以恭敬庄重的语气,表达了对君王的祈福祝寿、对皇恩浩荡的颂扬,同时叙写了自身的虔敬之心,完整呈现了祝寿颂诗的主题与情感基调。
乾明节祝圣寿
河朔虽云近帝乡,时逢庆诞祝君王。
身心常在三清路,晓夕先装一炷香。
圣寿如山随地久,恩光似日与天长。
微臣所贵无他物,唯献新譸十九章。
身心常在三清路,晓夕先装一炷香。
圣寿如山随地久,恩光似日与天长。
微臣所贵无他物,唯献新譸十九章。
简要说明
逐句注释
- 河朔虽云近帝乡:河朔,古代泛指黄河以北地区;帝乡,帝王所居的京城。句意:黄河以北虽说邻近帝王都城。
- 时逢庆诞祝君王:时逢,恰逢;庆诞,对帝王诞辰的尊称;祝,祈福祝寿。句意:恰逢陛下诞辰,臣下恭谨地为君王祝寿祈福。
- 身心常在三清路:三清,道教中指玉清、上清、太清三位尊神的居处仙境,此处代指清净虔敬的修行之道。句意:我的身心常守在清净的修行之路上,以虔敬之心侍奉君王。
- 晓夕先装一炷香:晓夕,早晚;装,点燃、供奉;一炷香,指一支祭祀用香。句意:从早到晚都先点燃一炷香,以示虔敬。
- 圣寿如山随地久:圣寿,对帝王寿数的尊称。句意:陛下的寿数如山岳般稳固,与大地一样恒久绵长。
- 恩光似日与天长:恩光,帝王恩泽的光辉。句意:陛下的恩光似日光普照,与苍天一样久远无疆。
- 微臣所贵无他物:微臣,臣子的谦称;所贵,所珍视的事物。句意:微臣所珍视的没有其他珍贵物件。
- 唯献新譸十九章:譸(zhōu),此处疑为“讴”“谣”的异体或笔误,指歌谣、乐章;十九章,指汉代乐府《郊祀歌》十九章,为官方祭祀天地的颂乐,此处代指祝寿的颂诗。句意:只献上这十九首新制的祝寿乐章。
现代译文
黄河以北虽说邻近帝王都城,恰逢陛下诞辰,臣恭谨为君王祝寿祈福。
我身心常守清净道途,从早到晚都先点燃一炷香虔敬礼拜。
陛下寿数如山,与大地一样恒久绵长;皇恩光辉似日,与苍天一样久远无疆。
微臣所珍视的没有别的物件,只献上这十九首新制的祝寿乐章。
创作背景
乾明节是北宋皇帝的专属诞辰节日,不同帝王的乾明节日期各有不同,如宋太宗赵光义的乾明节为十月七日。四锡为北宋初年道士诗人,工于诗文,此诗是其在皇帝诞辰之际,以臣子身份献上的祝寿颂作,旨在表达对君王的恭顺之心与祈福祝寿之意,契合宋代宫廷祝寿类诗歌的创作语境。
艺术赏析
- 格律规范,结构严谨:全诗为标准七言律诗,平仄协调,首句入韵。首联点题,点明祝寿场景与事由;颔联叙写自身虔敬,体现臣子恭谨;颈联对仗工整(“圣寿”对“恩光”,“如山”对“似日”,“随地久”对“与天长”),铺陈颂圣之辞;尾联收束献诗,完整呈现祝寿诗的逻辑结构。
- 用典精妙,格调庄重:以“三清路”结合诗人道士身份,以道家清净之境烘托虔敬之心;借汉代《郊祀歌》十九章的典故,将祝寿诗提升至官方颂乐的庄重格调,凸显诗作的正式性与颂德意味。
- 意象鲜明,情感恳切:以“山”“地”喻圣寿之恒久,以“日”“天”喻恩光之浩荡,具象化的比喻生动传递出对帝王的颂扬之意,整体情感恭敬恳切,无过度浮夸之辞。
常见问题
《乾明节祝圣寿》的作者和朝代是什么?
《乾明节祝圣寿》的作者是四锡,页面按宋作品展示。
《乾明节祝圣寿》主要写了什么?
这是一首典型的宫廷祝寿诗,围绕皇帝诞辰(乾明节)展开,以恭敬庄重的语气,表达了对君王的祈福祝寿、对皇恩浩荡的颂扬,同时叙写了自身的虔敬之心,完整呈现了祝寿颂诗的主题与情感基调。
《乾明节祝圣寿》的创作背景是什么?
乾明节是北宋皇帝的专属诞辰节日,不同帝王的乾明节日期各有不同,如宋太宗赵光义的乾明节为十月七日。四锡为北宋初年道士诗人,工于诗文,此诗是其在皇帝诞辰之际,以臣子身份献上的祝寿颂作,旨在表达对君王的恭顺之心与祈福祝寿之意,契合宋代宫廷祝寿类诗歌的创作语境。
《乾明节祝圣寿》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规范,结构严谨 :全诗为标准七言律诗,平仄协调,首句入韵。首联点题,点明祝寿场景与事由;颔联叙写自身虔敬,体现臣子恭谨;颈联对仗工整(“圣寿”对“恩光”,“如山”对“似日”,“随地久”对“与天长”),铺陈颂圣之辞;尾联收束献诗,完整呈现祝寿诗的逻辑结构。 2. 用典精妙,格调庄重 :以“三清路”结合诗人道士身份,以道家清净之境烘托虔敬之心;借汉代《...