送岳德裕如大都

· 方回

岳忠武王炎兴中,才跨光世俊世忠。
人见百战百胜功,孰知洙泗储心胸。
奸桧忮忍摧英雄,秦贼之臭传无穷。
忠武馨香向不同,鬼神呵护垂箕弓。
子子孙孙有宜风,允文允武足临容。
敦以阅乐诗书崇,维德裕甫明且聪。
昭文大不其宗公,招之使来有秋鸿。
贤父贤兄笑颜红,酌酒赆别浮金钟。
有马有车舟有篷,脯腊湩酪羊豕熊。
藕莲梨枣苹蕰葑,罍之俎之笾豆丰。
文宾诗客罔不从,軷祀而行气如虹。
浙之西而淮之东,中原广大尧民雍。
邹鲁齐赵森儒宫,默会寸心豁双瞳

简要说明

这首送别诗以追颂岳飞忠武功绩开篇,斥责秦桧奸邪祸国,继而赞誉岳德裕承继先祖文武双全、明达聪慧的才德,铺陈送别时的盛大赛宴与送行阵容,最后寄寓对中原儒风延续、百姓安居乐业的期许,兼具追慕先贤的深情与送别赠别的恳切。

逐句注释

  1. 岳忠武王炎兴中:岳忠武王为岳飞的谥号;“炎兴中”指南宋初年国运昌隆的建炎、绍兴时期,借指岳飞活跃的时代。
  2. 才跨光世俊世忠:光世即南宋中兴四将之一的刘光世,世忠即韩世忠,此句言岳飞的才能远超刘、韩二将。
  3. 人见百战百胜功,孰知洙泗储心胸洙泗为孔子讲学之地,代指儒家学术;句意是世人只知晓岳飞百战百胜的战功,却不知他胸中饱藏儒家经义与君子襟怀。
  4. 奸桧忮忍摧英雄:奸桧指奸臣秦桧;忮忍意为嫉恨残忍,此句写秦桧构陷岳飞、摧残忠良的恶行。
  5. 秦贼之臭传无穷:言秦桧的奸恶臭名流传千古,永遭世人唾骂。
  6. 忠武馨香向不同,鬼神呵护垂箕弓馨香指声名远播;“垂箕弓”指先祖英灵庇佑后裔绵延、传承基业(“箕弓”代指祖先遗留的事业与武烈)。
  7. 子子孙孙有宜风,允文允武足临容宜风指优良家风;允文允武出自《诗经·鲁颂》,意为能文能武;临容指足以担当重任、从容行事。
  8. 敦以阅乐诗书崇,维德裕甫明且聪:敦指敦厚笃实;阅乐指修习礼乐;德裕为赠别对象岳德裕;甫为古代男子的美称,此句赞岳德裕明达聪慧、尊崇诗书。
  9. 昭文大不其宗公:言先祖岳飞的文教功业宏大不凡,光耀后世。
  10. 招之使来有秋鸿秋鸿代指奔赴远方的才俊,此句写岳德裕受朝廷征召,如鸿雁般前往大都。
  11. 贤父贤兄笑颜红,酌酒赆别浮金钟赆别指以酒食财物送别;金钟指精美的酒杯,此句写岳家亲友设宴饯别,其乐融融。
  12. 有马有车舟有篷,脯腊湩酪羊豕熊脯腊为干制肉食;湩酪指牛羊奶制成的乳制品;此句铺陈远行的车马舟船与丰盛的饯行食物。
  13. 藕莲梨枣苹蕰葑,罍之俎之笾豆丰苹、蕰、葑均为古代宴饮常用的水生蔬果;为盛酒的礼器,为盛放牲肉的礼器,笾豆为盛放食物的器具,此句言饯行礼器齐备、宴席丰盛。
  14. 文宾诗客罔不从,軷祀而行气如虹軷祀为古代祭路神的仪式,为远行前的祈福礼仪;句意是文人名士纷纷随行,祭过路神启程,气势雄壮如虹。
  15. 浙之西而淮之东,中原广大尧民雍:浙西、淮东为南宋故土;尧民雍指百姓安居乐业,如尧舜时代的雍和盛世,此句兼指南宋故土与中原大地的安宁期许。
  16. 邹鲁齐赵森儒宫,默会寸心豁双瞳邹鲁为孔孟故乡,代指儒家文化圣地;森儒宫指儒学院馆林立;“默会寸心”指暗自领会道义,“豁双瞳”指眼界开阔、明达事理。

现代译文

岳忠武王当年在南宋炎运兴盛之时,
才能远超刘光世、韩世忠诸将。
世人只看见他百战百胜的赫赫战功,
谁又知晓他胸中藏着洙泗传下的儒家襟怀?
奸贼秦桧嫉恨残忍,摧残了这位英雄,
秦贼的臭名至今流传无穷。
岳忠武王的馨香声名与众不同,
鬼神护佑,后裔绵延基业传承。
子孙后代保有宜人家风,
既能文又能武,足以担当重任从容行事。
敦厚笃实修习礼乐,尊崇诗书,
岳德裕你明达聪慧,才质出众。
先祖岳飞的文教功业宏大不凡,
朝廷征召你前来,如秋鸿奔赴远方。
贤父贤兄都面露喜色,
斟酒饯别,金杯交错暖意融融。
有马有车,舟船也张着篷帆,
干肉乳酪、羊豕熊肉摆满筵席。
藕莲梨枣、苹蕰葑菜一应俱全,
酒器礼器都丰盛齐备。
文人名士无不相随同行,
祭过路神启程,气势如虹。
浙西淮东,中原大地广阔无疆,
愿百姓如尧舜时般安居乐业雍和太平。
邹鲁齐赵之地儒宫林立,
愿你暗自领会道义,眼界豁然开阔通明。

创作背景

方回为宋末元初文学家,宋亡后出仕元朝,曾任建德路总管。岳德裕为岳飞后裔,此诗为送别岳德裕前往元朝都城大都(今北京)所作。此时南宋已覆灭,元朝统治中原,诗人一方面追念岳飞的忠勇节烈,斥责秦桧的奸邪祸国,寄寓宋遗民的故国之思;另一方面赞誉岳家后裔的才德,寄寓对儒家文化延续、中原百姓安宁的期许,也暗含对岳德裕赴任后能秉持先祖气节、造福一方的期盼。该诗具体创作时间学界尚无定论,大致推测为元世祖至元年间(1271-1294年)。

艺术赏析

  1. 结构层层递进:全诗以追颂岳飞开篇,先立忠奸对比的基调,再转向赠别对象岳德裕的才德赞誉,继而铺陈送别盛景,最后落脚于家国期许与对友人的祝福,脉络清晰,情感层层深化。
  2. 用典贴切自然:多处化用古典典故,如以“洙泗”代指儒家学术、“允文允武”出自《诗经》赞文武双全、“軷祀”还原古代送别礼仪,既贴合主题,又增添了诗作的厚重文化底蕴。
  3. 对比与铺陈结合:以岳飞的忠勇与秦桧的奸邪形成鲜明对比,强化了对先贤的追慕与对奸佞的批判;后半段铺陈车马、宴饮、宾客等送别细节,场面盛大,气势充沛,尽显送别诗的恳切深情。
  4. 家国情怀寄寓其中:诗人身处易代之际,在送别诗中融入对故国的追念、对儒风延续的期盼,将个人送别之情与家国之思结合,使诗作超越普通赠别之作,兼具文学性与思想深度。
  5. 体裁自由舒展:全诗为七言歌行体,不拘泥于近体诗的平仄对仗,句式灵活多变,流转自然,适合抒发复杂深沉的情感,尽显古风的雄浑厚重。

常见问题

《送岳德裕如大都》的作者和朝代是什么?

《送岳德裕如大都》的作者是方回,页面按宋作品展示。

《送岳德裕如大都》主要写了什么?

这首送别诗以追颂岳飞忠武功绩开篇,斥责秦桧奸邪祸国,继而赞誉岳德裕承继先祖文武双全、明达聪慧的才德,铺陈送别时的盛大赛宴与送行阵容,最后寄寓对中原儒风延续、百姓安居乐业的期许,兼具追慕先贤的深情与送别赠别的恳切。

《送岳德裕如大都》的创作背景是什么?

方回为宋末元初文学家,宋亡后出仕元朝,曾任建德路总管。岳德裕为岳飞后裔,此诗为送别岳德裕前往元朝都城大都(今北京)所作。此时南宋已覆灭,元朝统治中原,诗人一方面追念岳飞的忠勇节烈,斥责秦桧的奸邪祸国,寄寓宋遗民的故国之思;另一方面赞誉岳家后裔的才德,寄寓对儒家文化延续、中原百姓安宁的期许,也暗含对岳德裕赴任后能秉持先祖气节、造福一方的期盼。该诗具体创作时间学...

《送岳德裕如大都》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层层递进 :全诗以追颂岳飞开篇,先立忠奸对比的基调,再转向赠别对象岳德裕的才德赞誉,继而铺陈送别盛景,最后落脚于家国期许与对友人的祝福,脉络清晰,情感层层深化。 2. 用典贴切自然 :多处化用古典典故,如以“洙泗”代指儒家学术、“允文允武”出自《诗经》赞文武双全、“軷祀”还原古代送别礼仪,既贴合主题,又增添了诗作的厚重文化底蕴。 3. 对比与铺陈结...