寄题鹜源戴氏苍山歌

大苍山，小苍山，有若醉翁亭外滁山环。
万梅万竹万松柏，万岩万壑超人寰。
河洛以来万万卷，上至姚姒下孔颜。
蝇头细字藏数世，晁张韩柳笔追还。
三道八韵果何用，时文之学久已删。
星源幸有此一老，妙龄早悟向上关。
明年古希满七十，不知京洛有尘闤。
花间自与莺蝶赏，果熟朝共猿猱攀。
文人才士过从每樽酒，樵夫牧子亦许荆同班。
海内一统三十载，书文车轨过荆蛮。
捐轩弃冕考槃磵，清朝乃容此士閒。
神仙窟宅何可到，蓬莱弱水隔险艰。
安得插翅一飞往，<

简要说明

本诗为寄题赠友之作，现存未完结部分以婺源戴氏隐居的苍山为核心，先铺写苍山清幽壮阔的景致，继而叙写戴氏的藏书之富与学术造诣，再赞其早悟人生、超脱世俗的隐居生活，最后抒发对戴氏隐居之地的向往。整体兼具写景、咏人与抒怀，体现了宋末元初文人对隐逸与纯粹学术的推崇。

逐句注释

大苍山，小苍山，有若醉翁亭外滁山环：
- 醉翁亭：北宋欧阳修所建，位于滁州（今安徽滁州），《醉翁亭记》以“环滁皆山也”写群山环峙之景。此处以滁州群山类比苍山的错落布局。
- 句意：大苍山、小苍山，彼此环绕错落，就像醉翁亭外的滁州群山一般。
万梅万竹万松柏，万岩万壑超人寰：
- 人寰：世俗人间。
- 句意：满山遍谷皆是梅、竹、苍松翠柏，无数岩壑胜景远超俗世凡境。
河洛以来万万卷，上至姚姒下孔颜：
- 河洛：黄河与洛水，代指中原文化发源地；姚姒：唐尧（姚姓）、虞舜（姒姓），上古圣君；孔颜：孔子、颜回，儒家代表人物。
- 句意：戴氏收藏的典籍自中原文明发源以来已有万余卷，上涉尧舜圣道，下及孔门儒风。
蝇头细字藏数世，晁张韩柳笔追还：
- 蝇头细字：形容古籍抄本的字迹极小；晁张韩柳：北宋晁补之、张耒，唐代韩愈、柳宗元，皆为古文大家。
- 句意：这些蝇头小字的古籍传了数代，文风直追晁、张、韩、柳诸家。
三道八韵果何用，时文之学久已删：
- 三道八韵：唐代科举进士科考试文体，后泛指科举应试文；时文：指八股类应试文章。
- 句意：科举时文究竟有何用处？这种空疏的应试之学早已被我摒弃。
星源幸有此一老，妙龄早悟向上关：
- 星源：婺源古称；向上关：指参悟人生大道、精神超脱的境界。
- 句意：星源有幸出了戴老这般高士，少年时便早早参悟了精神超脱的境界。
明年古希满七十，不知京洛有尘闤：
- 古希：七十岁的代称（出自杜甫“人生七十古来稀”）；尘闤：京城闹市喧嚣。
- 句意：明年戴老便年满七十，只怕早已不知京洛城中的俗世喧嚣了。
花间自与莺蝶赏，果熟朝共猿猱攀：
- 猿猱：泛指猿猴。
- 句意：在花丛中自有莺蝶相伴共赏，清晨与猿猴一同采摘枝头硕果。
文人才士过从每樽酒，樵夫牧子亦许荆同班：
- 过从：往来交往；荆同班：以荆条为饰的简陋居所，此处指与樵夫牧子同坐，不分贵贱。
- 句意：文人雅士来访便以美酒相待，樵夫牧童前来也可同坐共话。
海内一统三十载，书文车轨过荆蛮：
- 书文车轨：化用秦始皇“书同文、车同轨”，代指元朝统一后的制度统一；荆蛮：古代对南方边远地区的泛称。
- 句意：天下统一已有三十年，文教与制度已推行到边远之地。
捐轩弃冕考槃磵，清朝乃容此士閒：
- 捐轩弃冕：放弃官职爵位；考槃磵：出自《诗经·卫风·考槃》，指隐居山林涧水之畔；清朝：指太平盛世。
- 句意：放弃官职隐居在山涧之畔，太平盛世竟也容得下这样的隐士安闲度日。
神仙窟宅何可到，蓬莱弱水隔险艰：
- 蓬莱弱水：古代神话中，蓬莱仙境被弱水环绕，弱水极浅不能浮舟，形容仙境与人间隔绝。
- 句意：神仙的居所如何能够抵达？蓬莱仙境隔着弱水，险阻重重。
安得插翅一飞往，<：正文未完结，暂缺后续。

现代译文

大苍山，小苍山，
错落环峙如醉翁亭外的滁州群山。
满山遍谷是梅、竹、苍松翠柏，
无数岩壑胜景，远超俗世人间。
藏卷自中原文明发源已有万余，
上涉尧舜圣道，下及孔颜儒风。
蝇头小字的古籍传了数代，
文风直追晁、张、韩、柳诸家。
科举时文究竟有何用处？
这种应试之学早已被我弃绝。
星源有幸出了戴老这般高士，
少年时便早早参悟了精神超脱的境界。
明年他便年满七十，
只怕早已不知京洛城中的喧嚣俗世。
花间自有莺蝶相伴共赏，
清晨与猿猴一同采摘枝头硕果。
文人雅士来访，便以美酒相待；
樵夫牧童前来，也可同坐共话。
天下统一已有三十年，
文教制度早已推行到边远之地。
放弃官职隐居在山涧之畔，
太平盛世竟也容得下这样的隐士安闲。
神仙的居所如何能够抵达？
蓬莱仙境隔着弱水，险阻重重。
若能插上翅膀飞往那里，<

创作背景

方回为宋末元初文学家，宋亡后曾短暂出仕元朝，晚年隐居。诗中“海内一统三十载”可佐证创作时间约为元大德年间（1297-1307），此时元朝统一全国已三十余年。“寄题”对象为婺源戴氏隐士，戴氏应为藏书丰富、隐居苍山的饱学之士，方回通过题诗寄赠，既赞其山居景致与隐逸生活，也寄托了自身对超脱世俗、潜心学术的向往。

艺术赏析

叠字铺陈，意境壮阔：诗中多处用“万”字叠用（万梅万竹万松柏、万岩万壑、万万卷），既写出苍山万物繁盛之景，也强化了藏书之富的体量感，营造出宏阔悠远的意境。
用典自然，意蕴深厚：化用“醉翁亭”“考槃”“书文车轨”“蓬莱弱水”等典故，既贴合诗意又暗含时代背景与文化内涵，典故与诗句融为一体不显生硬。
对比鲜明，情感突出：将“三道八韵”的科举时文与戴氏潜心古文、隐居山水的生活相对比，批判了应试之学的空疏，凸显对纯粹学术与自由生活的推崇。
结构清晰，层层递进：先写苍山之景，再叙戴氏才学与藏书，继而赞其隐逸胸襟，最后抒发向往之情，由景及人、由人及情，逻辑连贯。

注：原文正文未完结，本次解析仅基于现存完整内容展开。

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