灵隐寺行呈伏虎岩

· 方回

蓬莱水浅尘几扬,历劫不动此道场。
黄金何年佛氏土,白云自古仙人乡。
吾故不能知鸿荒,尝闻许由避陶唐。
南巡会稽忆夏后,西渡浙水传秦皇。
欲镌文字示万世,想曾摩挲崖藓苍。
君臣岂不亦一到,父老失记书传亡。
思莼人归乱聪勒,衣锦军起诉宏昌。
教士四万虏吴友,子弟八千从项梁。
锋攒镝飞沸如汤,冷泉之冷常冰霜。
风涛汹地保恬静,火云爇天饶清凉。
寺门奇石万鬼凿,霹雳穿洞龙腾骧。
偃如未射李广虎,突如乍叱初平羊。
漫山钜竹不知数,百围屹立松杉樟

简要说明

这首七言歌行体诗作是方回游览杭州灵隐寺时赠予友人伏虎岩的作品。诗歌以灵隐寺的恒久存在为起点,追溯此地从远古隐士、帝王巡幸到吴越战事的历史陈迹,转而描摹眼前灵隐寺冷泉、奇石、茂林的清幽胜景,融怀古之思与咏景之赞于一体,既抒发了对岁月流逝、古迹湮没的叹惋,也展现了灵隐寺避世清幽的独特意境。

逐句注释

  1. 蓬莱水浅尘几扬:蓬莱为传说中的海上仙山,此处借指尘世。“尘几扬”指多次经历世事动荡、战乱变迁。
  2. 历劫不动此道场历劫为佛家语,指经历无数世的劫难;道场指供佛修行的场所,此处代指灵隐寺。此句谓灵隐寺历经世事动乱,始终存续至今。
  3. 黄金何年佛氏土黄金佛土指佛家清净圣地,此句追溯灵隐寺建寺的久远历史,意为不知何时此地成为佛家修行的净土。
  4. 白云自古仙人乡:以白云缭绕的清净之地比喻灵隐一带的隐逸氛围,谓此地自古便是仙人隐居的所在。
  5. 吾故不能知鸿荒鸿荒指远古混沌未开的时代,“故”意为本来,此句谓我本不知远古之事。
  6. 尝闻许由避陶唐许由为上古隐士,传说唐尧欲禅让天下,许由避而隐居箕山;陶唐即唐尧,此句点明此地早有隐逸传统。
  7. 南巡会稽忆夏后夏后指夏禹,大禹曾南巡至会稽(今浙江绍兴一带),此句追忆大禹巡幸浙地的史事。
  8. 西渡浙水传秦皇:据史料记载秦始皇曾西渡浙水、登临会稽刻石颂德,此句谓秦始皇也曾踏足此地。
  9. 欲镌文字示万世,想曾摩挲崖藓苍意为刻石,秦始皇曾刻石会稽以传扬功业;摩挲指抚摸,此句谓秦始皇本欲刻文留传万世,想来也曾抚摸过长满苍苔的山崖遗迹。
  10. 君臣岂不亦一到,父老失记书传亡:此句谓古往今来的君臣岂不曾到此游历?只是民间父老早已遗忘,典籍也已失传无载。
  11. 思莼人归乱聪勒思莼用西晋张翰典故,张翰见秋风起,思念吴中莼菜、鲈鱼,辞官归隐;“乱聪勒”疑为传抄讹误,或指乱世尘嚣再起。
  12. 衣锦军起诉宏昌衣锦军为五代吴越国设置的行政区划,治所在今杭州临安;“宏昌”疑为传抄讹误,或指吴越割据势力相关史事。
  13. 教士四万虏吴友教士指训练有素的士兵,“虏吴友”疑为“俘吴囚”之讹,谓四万精兵曾俘获吴地囚虏,呼应吴越战事。
  14. 子弟八千从项梁项梁为秦末起义领袖,曾率八千江东子弟起兵反秦,此句以典故比喻当地子弟从军的历史。
  15. 锋攒镝飞沸如汤锋攒指兵器聚集,镝飞指箭镞乱飞,形容战事激烈,局势如沸水般动荡。
  16. 冷泉之冷常冰霜冷泉为灵隐寺前的名泉,此句点明冷泉水质清冷,常年如冰霜般寒凉。
  17. 风涛汹地保恬静,火云爇天饶清凉风涛汹地指尘世风波动荡;火云爇天指烈日炎炎,火云烧天;意为多、颇。此句以尘世的动荡与灵隐的恬静、酷暑与清凉形成对比,突出灵隐的清幽宜人。
  18. 寺门奇石万鬼凿,霹雳穿洞龙腾骧万鬼凿形容奇石宛若鬼斧神工,非人力可为;龙腾骧指奇石如龙腾跃,姿态灵动。此句描绘寺门奇石的奇险壮观。
  19. 偃如未射李广虎,突如乍叱初平羊李广虎用西汉李广射虎的典故,李广见草中石以为虎而射之,中石没镞,此句形容倒伏的奇石如未被射中的石虎;初平羊用晋代黄初平叱石成羊的典故,此句形容突起的奇石如被叱喝的羊群。两句以典故比喻奇石的不同形态。
  20. 漫山钜竹不知数,百围屹立松杉樟钜竹指高大的竹子;百围极言树木粗大,此句描绘灵隐周边山林的繁茂苍翠。

现代译文

蓬莱仙山的海水几度变浅,尘世已历经多少次动荡;
历经无数劫难,这古寺道场依然完好无恙。
不知何年,这里化作了佛家的净土;
自古便是白云缭绕,仙人隐居的乡邦。
我本不知远古混沌的模样,
曾听闻许由为避唐尧禅让,隐居遁藏。
大禹南巡会稽,遗迹至今可忆;
秦始皇西渡浙水,也曾踏足此方。
他本欲刻石铭文传于万世,
想来也曾抚摸过那苍苔覆满的崖墙。
古往今来的君臣,岂不曾到此一访?
只是父老早已遗忘,典籍也失了记载详章。
思莼归隐的人早已归去,乱世尘嚣又起,
衣锦军里,曾有往事诉与宏昌。
四万精兵训练有素,曾俘获吴地的囚虏,
八千子弟相随,如同当年追随项梁的儿郎。
当时兵刃攒集、箭镞乱飞,战局如沸水激荡;
唯有灵隐冷泉,常年冰冷如霜。
风涛汹涌的尘世总难安宁,这里却静谧安详,
烈日烧天的酷暑时节,依旧满是清凉。
寺门前的奇石,似是万鬼凿就的模样,
霹雳穿洞的险径,如龙腾凤翔。
有的倒伏如李广未射中的石虎,
有的突起如黄初平叱喝的羊群一样。
漫山遍野的巨竹不计其数,
还有百围粗的松杉樟树,傲然屹立山冈。

创作背景

方回为宋末元初文学家,宋亡后曾短暂出仕元朝,晚年隐居杭州。这首诗是其游历杭州灵隐寺时所作,赠予同游的友人伏虎岩(或为灵隐寺僧人)。灵隐寺始建于东晋咸和元年,是杭州最早的佛教名刹,历经唐宋多次兴废。方回游历之际,目睹灵隐的清幽胜景,联想到此地悠久的历史与众多史事,遂作此诗。部分诗句存在传抄讹误,如“乱聪勒”“虏吴友”“宏昌”等,学界多认为系后世传写过程中出现的文字偏差。

艺术赏析

  1. 结构脉络清晰,古今交融自然:诗歌以“历劫不动此道场”起笔,奠定灵隐寺恒久的基调,随后追溯上古至唐宋的历史陈迹,再转入眼前实景的描摹,最后以山林盛景收束,由远及近、由古及今,将怀古之思与咏景之赞有机结合,层层递进。
  2. 用典丰富厚重,意蕴悠长:全诗多处运用古典典故,如许由避尧、大禹南巡、秦皇刻石、张翰思莼、李广射虎、黄初平叱羊、项梁起兵等,既丰富了诗歌的历史内涵,又以典故巧妙比喻眼前景物,避免直白叙事的枯燥,使诗作兼具知识性与文学性。
  3. 对比手法突出,意境鲜明:诗人以“锋攒镝飞沸如汤”的战乱动荡,与“冷泉之冷常冰霜”的清幽宁静对比;以“风涛汹地”的尘世纷扰,与“保恬静”的寺中安宁对比,凸显灵隐寺避世脱俗的独特意境,强化了情感张力。
  4. 比喻生动形象,造景精准:以“万鬼凿”“龙腾骧”比喻奇石的奇险灵动,以李广射虎、黄初平叱羊的典故具象化奇石形态,将无形山石写得栩栩如生;“漫山钜竹不知数,百围屹立松杉樟”以简练笔墨勾勒山林繁茂,画面感十足。
  5. 体裁与语言特色:全诗采用七言歌行体,句式错落有致,用韵自然流畅,语言古朴典雅又不失清新,既保留歌行体的灵动奔放,又兼具古典诗歌的凝练雅致。

常见问题

《灵隐寺行呈伏虎岩》的作者和朝代是什么?

《灵隐寺行呈伏虎岩》的作者是方回,页面按宋作品展示。

《灵隐寺行呈伏虎岩》主要写了什么?

这首七言歌行体诗作是方回游览杭州灵隐寺时赠予友人伏虎岩的作品。诗歌以灵隐寺的恒久存在为起点,追溯此地从远古隐士、帝王巡幸到吴越战事的历史陈迹,转而描摹眼前灵隐寺冷泉、奇石、茂林的清幽胜景,融怀古之思与咏景之赞于一体,既抒发了对岁月流逝、古迹湮没的叹惋,也展现了灵隐寺避世清幽的独特意境。

《灵隐寺行呈伏虎岩》的创作背景是什么?

方回为宋末元初文学家,宋亡后曾短暂出仕元朝,晚年隐居杭州。这首诗是其游历杭州灵隐寺时所作,赠予同游的友人伏虎岩(或为灵隐寺僧人)。灵隐寺始建于东晋咸和元年,是杭州最早的佛教名刹,历经唐宋多次兴废。方回游历之际,目睹灵隐的清幽胜景,联想到此地悠久的历史与众多史事,遂作此诗。部分诗句存在传抄讹误,如“乱聪勒”“虏吴友”“宏昌”等,学界多认为系后世传写过程中出现的...

《灵隐寺行呈伏虎岩》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构脉络清晰,古今交融自然 :诗歌以“历劫不动此道场”起笔,奠定灵隐寺恒久的基调,随后追溯上古至唐宋的历史陈迹,再转入眼前实景的描摹,最后以山林盛景收束,由远及近、由古及今,将怀古之思与咏景之赞有机结合,层层递进。 2. 用典丰富厚重,意蕴悠长 :全诗多处运用古典典故,如许由避尧、大禹南巡、秦皇刻石、张翰思莼、李广射虎、黄初平叱羊、项梁起兵等,既丰富了...