题沈伯隽所藏赵子昂墨兰

这首题画诗以辨析古今兰草的形态、花期为核心，援引《离骚》、汉赋及陶渊明、苏轼的咏兰经典，梳理兰的文学意象流变，品评赵子昂墨兰的创作特色，批判近世墨兰背离古意的风尚，兼具学术辨析与文人雅趣。

1. 今之墨兰，山谷之所谓兰也，一干一死：今之墨兰：指宋代中后期流行的文人墨画之兰；山谷：北宋书画家、诗人黄庭坚，自号山谷道人；一干一死：黄庭坚所绘墨兰的典型构图，常作一枝生机盎然、一枝枯败凋零的形态。
2. 古之兰，根枝叶花皆香，一树而千万蕊：古之兰：指古籍记载的野生原生兰草；一树：此处指一丛兰草；千万蕊：形容原生兰草花繁叶茂的状态。
3. 《离骚》曰纫秋兰以为佩，秋兰兮蘼芜：出自屈原《离骚》与《九歌·少司命》；纫：联缀、串连；佩：君子的佩饰；蘼芜：一种多年生香草。
4. 汉武曰兰有秀兮菊有芳：出自汉武帝刘彻《秋风辞》；秀：指兰花开得秀美繁盛。
5. 今八九月开，与菊同时：指后世所称的秋兰，花期在农历八九月，与菊花同季开放。
6. 渊明诗曰幽兰生前庭，含薰待清风：出自陶渊明《饮酒·其十七》；薰：兰花的清香。
7. 清风脱然至，见别萧艾中：脱然：轻快洒脱的样子；萧艾：两种臭草，常用来比喻小人或世俗恶俗之物。
8. 东坡诗曰幽兰如美人，不采羞自献：出自苏轼《题杨次公春兰》，以美人喻兰，凸显兰的高洁自持。
9. 时闻风露香，蓬艾深不见：蓬艾：与萧艾同义，指田间杂草。
10. 今之兰，十二月、正月开，若萧、若蓬、若艾，皆枯槁未芽，陶苏诗指屈子之兰耳：今之兰：指后世画谱中常见的春兰，花期在冬末春初；陶苏诗：陶渊明、苏轼所咏之兰，实为屈原笔下的原生秋兰；屈子：屈原。
11. 然山谷之兰，盛行近世，墨竹、墨梅之外，加以此品，古画谱亦所未有：近世：指宋代中后期；墨竹、墨梅：文人画中常见的君子题材画作；古画谱：古代记载绘画品类与技法的典籍，如《宣和画谱》。
12. 随时：收尾点睛之笔，既指墨兰顺应当世画坛风气流行，亦暗含对趋时风尚的委婉批评。

如今流传的墨画兰草，正是黄庭坚笔下所绘的品类：画中常作一枝生机盎然、一枝枯败凋零的模样。
而古籍所载的古兰，根、茎、叶、花俱有清香，一丛便绽放千万朵花蕊。
屈原在《离骚》中说“联缀秋兰作为佩饰”，《九歌·少司命》亦有“秋兰与蘼芜”的吟唱。
汉武帝《秋风辞》也曾写道：“兰花开得秀美，菊花散发着芬芳。”
如今的秋兰，花期在农历八九月，与菊花一同盛放。
陶渊明有诗：“幽兰生长在阶前庭院，含着香气等待清风的到来。清风飘然吹至，方能与萧艾这类恶草区分开来。”
苏轼亦有诗：“幽兰就像高洁的美人，不被采摘便含羞般独自绽放。时常在风露中散发幽香，却被蓬蒿艾草深深遮蔽，无人得见。”
如今画中常见的春兰，花期在十二月、正月，此时萧、蓬、艾这类杂草都还枯槁未发，陶渊明、苏轼所咏的，其实正是屈原笔下的古兰罢了。
然而黄庭坚笔下的墨兰，在近世却大为盛行，文人画中除了墨竹、墨梅之外，又添了墨兰这一品类，这在古代的绘画典籍中，是从未有过的。
终究是顺应了当世的风气啊。

本诗为方回为友人沈伯隽所藏赵子昂墨兰图所作题跋。赵子昂为宋宗室后裔，入元后出仕，其墨兰属于宋代文人画的新兴题材。方回为宋末元初文学家，本诗通过辨析兰草的古今形态差异，梳理咏兰的文学传统，既品评了赵孟頫墨兰的艺术特色，也暗含对当世画坛趋时风尚的委婉批评，同时结合自身经历，传递出对古典文人意趣的追慕。

1. 对比论证，脉络清晰：全诗以“今之墨兰”与“古之兰”的形态、花期对比为核心框架，串联历代咏兰典故，从屈原的香草意象，到陶渊明、苏轼的文人寄托，再到近世墨兰的流行，完整梳理了兰的文学意象流变，逻辑严谨。
2. 用典精当，意蕴深厚：援引《离骚》、汉赋及陶、苏咏兰名句，既体现了方回的博学通识，也构建了兰从祭祀香草到文人君子意象的完整脉络，凸显兰的高洁品格与文化内涵。
3. 语言质朴，寓褒贬于议论：全诗以平实的议论为主，无过多藻饰，以“随时”二字收尾，既点明墨兰盛行的时代原因，也暗含对背离古意的风尚的含蓄批评，兼具学术性与文学性。
4. 连接绘画与文学：作为题画诗，本诗不仅品评画作题材，更将墨兰置于文人画的发展脉络中，点明其在宋代画坛的新兴地位，打通了绘画与文学的意象关联。