送赵无己之临川

古之诸侯公侯伯，今之诸侯二千石。
建邦作郡事不同，后车皆当载宾客。
钓鱼吕望朝弃竿，饭牛宁越夜辞轭。
云龙风虎机会偶，赫奕功名垂竹帛。
原尝春陵四公子，珠履三千分鼎食。
冯欢市义薄聚敛，毛遂歃盟却强敌。
梁王兔园礼词人，相如之赋枚乘七。
平津更有翘材馆，大开东阁英彦集。
徒步常何起马周，落河房琯任刘秩。
严郑公延杜子美，郭汾阳遇李太白。
朱门若止藏歌舞，无一措大研文墨。
不知稼穑友朋阙，傥非痴物亦俗物。
临川太守千骑行，谁董琴瑟护书册

简要说明

这首送别诗以古代诸侯与宋代地方官的类比开篇，援引大量历史典故论述地方官员应礼遇贤才、重视文教的为政理念，通过对比奢靡享乐与招贤纳士的不同政风，勉励赴任临川的赵无己摒弃俗务、延揽文士，兼具政治见解与送别寄意的双重内涵。

逐句注释

古之诸侯公侯伯，今之诸侯二千石：古代诸侯分为公、侯、伯、子、男五等爵位，此处以高阶诸侯代指周代封国君主；宋代知州、太守相当于汉代郡守，俸禄等级为二千石，故以“二千石”代指宋代地方高级长官。
建邦作郡事不同，后车皆当载宾客：建邦作郡指建立封国、治理郡邑；后车指随从车马。句意谓无论治理封国还是郡邑，政务虽有差异，但都应让贤能宾客随行，以示礼遇。
钓鱼吕望朝弃竿，饭牛宁越夜辞轭：吕望即姜太公，曾在渭水之滨垂钓，后遇周文王被重用，“朝弃竿”极言其遇合之速；宁越为战国贤人，曾为人喂牛，以歌声打动齐桓公，“夜辞轭”谓其连夜辞别耕作器具出仕。二典皆言贤才遇明君的机缘。
云龙风虎机会偶，赫奕功名垂竹帛：云龙风虎出自《周易·乾》“云从龙，风从虎”，喻指君臣遇合、意气相投；赫奕指显赫盛大；竹帛代指史册。句意谓君臣遇合虽属机缘巧合，一旦得志便可建立功名载入史册。
原尝春陵四公子，珠履三千分鼎食：原尝春陵指战国平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇、信陵君魏无忌，即战国四公子；珠履三千形容门客众多，其上客皆穿缀珠之鞋；鼎食指古代贵族用鼎盛放的美食，此处谓四公子以优厚待遇供养门客。
冯欢市义薄聚敛，毛遂歃盟却强敌：冯欢即冯谖（原诗异体写法），孟尝君门客，曾替孟尝君到薛地收债，焚券市义以赢得民心；薄聚敛指鄙弃搜刮民财；毛遂为平原君门客，曾随使楚国歃血为盟，说服楚王出兵救赵击退强秦。二典皆言门客建功之事。
梁王兔园礼词人，相如之赋枚乘七：梁王兔园即梁孝王刘武的梁园，为汉代著名文人雅集之地；相如之赋指司马相如《子虚赋》，枚乘七指枚乘《七发》，二人均曾受梁孝王礼遇。
平津更有翘材馆，大开东阁英彦集：平津指公孙弘，西汉武帝时封平津侯，开设翘材馆（一说东阁）招揽天下英才；英彦指英才贤士。句意谓公孙弘大开馆阁招揽人才。
徒步常何起马周，落河房琯任刘秩：常何为唐代玄武门守将，马周本为落魄书生，替常何撰写奏疏被唐太宗赏识，从此平步青云；“落河”疑为“落魄”之形近误，房琯为唐代名相，曾举荐刘秩等贤才，此句谓贤士虽处下位仍被赏识拔擢。
严郑公延杜子美，郭汾阳遇李太白：严郑公即严武，封郑国公，曾任剑南节度使，在蜀地礼遇杜甫（字子美）；郭汾阳即郭子仪，封汾阳郡王，曾与李白有交集，后为李白求情免死。二典皆言地方长官礼遇贤才之事。
朱门若止藏歌舞，无一措大研文墨：朱门指富贵人家红漆大门，代指权贵；止通“只”；措大为古代对贫寒读书人的戏称；研文墨指研习诗文典籍。句意谓若权贵之家只养歌舞艺人，却无读书人研文习墨。
不知稼穑友朋阙，傥非痴物亦俗物：稼穑指农事劳作；阙通“缺”，友朋阙指缺少贤能之友；傥通“倘”，如果；痴物指痴顽之人，俗物指世俗庸夫。句意谓既不知农事艰辛，又缺乏贤友辅佐，那不是痴顽便是世俗之人。
临川太守千骑行，谁董琴瑟护书册：临川太守指赴任的赵无己；千骑行形容随从车马众多；董指督察、主持；琴瑟代指礼乐教化，书册代指典籍文献。句意谓您作为临川太守带着千骑赴任，谁来主持礼乐教化、守护典籍文献呢？以问句寄寓期许。

现代译文

古代诸侯有公侯伯的等级名分，
如今的地方太守恰似古时的二千石诸侯。
治理封国与郡邑政务各有不同，
但随从车中都该载着贤能的宾客。
姜太公清晨还在渭滨垂竿，转眼便被文王请出山林；
宁越喂牛时高歌，连夜辞别牛轭追随明君。
云从龙、风从虎，君臣遇合本是机缘偶合，
一旦得志便功名显赫载入史册。
平原、孟尝、春申、信陵四公子，
门下珠履三千，与门客分享鼎食尊荣。
冯谖焚券市义鄙弃聚敛俗务，
毛遂歃血盟楚却退强秦兵锋。
梁王兔园礼待天下词人，
相如《子虚》、枚乘《七发》都受赏识恩宠。
公孙弘开设翘材馆阁，大开东阁招揽英才贤士。
平民马周因常何奏疏一朝得志，
房琯能拔擢刘秩这样的寒素之士。
严武礼遇杜甫，郭子仪赏识李白。
如果富贵人家只知藏养歌舞伎乐，
没有一个读书人研文习墨。
既不知农事艰辛，又缺少贤友相伴，
那不是痴顽之人，便是世俗庸夫。
临川太守您如今带着千骑随从赴任，
谁来督察礼乐教化、守护典籍文献呢？

创作背景

方回为宋末元初著名诗人、文学家，这首诗当作于南宋末年，友人赵无己即将赴任临川（今江西抚州）太守之时。方回一生关注吏治与文教，主张地方官员应重视贤才、推行教化，反对奢靡享乐的政风。此诗以送别为题，借历史典故阐发为政理念，实则是对赵无己的勉励与期许，希望其到任后能延揽文士、振兴文教，践行儒家的仁政与教化思想。

艺术赏析

用典密集，底蕴深厚：全诗援引十余组历史典故，涵盖招贤纳士、君臣遇合、文人名仕等维度，系统论证了地方官员礼遇贤才的重要性，用典贴切自然，无堆砌之弊，既增强了说理的说服力，又赋予诗歌浓厚的文化内涵。
对比鲜明，主旨突出：开篇以“古之诸侯”与“今之诸侯”类比引出核心观点，后半段以“朱门藏歌舞”与“延揽英彦”形成对比，批判奢靡俗政，强化了“重文敬贤”的主旨。
议论与抒情结合：此诗并非单纯的送别赠答，而是将政治理想融入送别情境，前半段借典故阐发为政之道，后半段落脚于对友人的期许，将说理与抒情相结合，立意高远，不同于一般送别诗的离愁别绪。
古体歌行，挥洒自如：全诗为七言古体，不拘泥于近体诗的平仄对仗，句式错落有致，语言质朴雄健，以议论为诗却不失文学性，展现出宋末诗学重理趣、重议论的特点。

常见问题