五峰竹

这首宋代咏物诗以五峰竹笔（以五峰山所产之竹制作的毛笔）为歌咏对象，先赞竹之高洁品格与制笔之精工，再以古今笔具、文房雅材对比，批判世俗追随时好的浮华风尚，推崇古雅的文心与物趣，寄托了文人不随俗流的高洁志趣。

1. 此君抱节怀霜露：此君，古代对竹的代称（出自王徽之“何可一日无此君”）；抱节，竹生坚节，喻君子坚守操守；怀霜露，谓竹经霜沐露，保持高洁品性。
2. 裁以广寒修月斧：广寒，即月宫；修月斧，出自唐段成式《酉阳杂俎》，传说月宫由七宝合成，常有仙匠用斧凿修治。此处以神斧喻制笔工艺之精工，谓佳竹被精心裁制为笔。
3. 区区拔颖陋管城：拔颖，取竹之尖叶为笔毫原料；管城，即管城子，毛笔的拟人别称（出自韩愈《毛颖传》）。句意为：以竹颖制笔，竟胜过了俗常的管城笔，以管城为鄙陋。
4. 落落中绳宜岫府：落落，疏朗挺拔貌；中绳，合乎规矩法度；岫府，指深山藏材之所，亦代指文房藏器之处。谓竹材挺拔合度，适宜作为佳笔藏于文府。
5. 潜心几绝西门佩：西门佩，典出西门豹，其性急躁，常佩柔韧的韦（皮绳）以自警缓性。此处谓制笔时潜心钻研，几至忘我，连日常自戒的佩韦都暂抛一旁，形容专注投入。
6. 隶古亲传伏生语：隶古，指隶书与古文等古雅字体；伏生，西汉伏胜，年九十余口授《尚书》，以隶书改写为今文。此处谓竹笔所书文字，承继古雅文韵，如伏生传下的经典。
7. 后来颉颃追时好，客卿子墨先生楮：颉颃，原指鸟飞上下，此处谓竞相追逐；客卿、子墨均为墨的拟人别称，楮先生为纸的拟人别称（皆出自唐宋文赋）。此句言后世笔墨纸竞相追随时俗好尚，随波逐流。
8. 慈恩柿叶剡溪藤，俗嗜纷纷那足数：慈恩柿叶，典出唐代郑虔，曾在慈恩寺取柿叶练字，传为佳话；剡溪藤，指剡溪所产藤纸，为古代名贵纸张。此句谓纵有柿叶练字、剡藤佳纸这类雅事，世俗的纷纷嗜好不外是过眼云烟，不足称道。
9. 何人喜事翻新制，林下风流微近古：林下风流，指竹的清雅品格；谓是谁喜好翻新制笔形制，唯有竹的清雅风流，还稍稍近于古雅风尚。
10. 宣心写面却缄囊，百划千葩增媚妩：宣心，抒发心怀；写面，描绘物象、抒写文辞；缄囊，以囊袋封存笔具。此句谓竹笔可抒怀写物，却常被封存，然其一笔一划皆如百花绽放，尽显妩媚姿态。
11. 青奴小忍供笔砚，晴窗示尔梅花赋：青奴，竹制夏日寝具竹夫人的别称（出自苏轼《青奴》诗），此处或借指竹制文房器物；尔，代指五峰竹笔。句意为：暂且委屈青奴伴于笔砚之侧，晴日窗下，便用这竹笔书写《梅花赋》。

青竹怀抱坚节，沐霜带露，
竟被月宫修月的神斧精工裁取。
区区以竹尖制笔，竟胜过了俗常的管城笔，
挺拔合度的佳材，正宜藏于文房府库。
潜心制笔几至忘我，连西门佩韦的自戒都暂抛，
笔下隶古字体，亲承伏生传下的古雅文语。
后世笔墨纸竞相追随时俗好尚，
客卿、子墨与楮先生都随波逐流。
纵有慈恩柿叶练字、剡溪藤纸佳材，
世俗的纷纷嗜好不外是过眼云烟。
是谁喜好翻新制笔的形制？
唯有林下竹的风流，还稍稍近于古雅。
竹笔可抒心怀、绘万物，却常被囊袋封存，
一笔一划都如百花绽放，尽显妩媚姿态。
暂且委屈青奴伴于笔砚之侧，
晴日窗下，便用它来书写那《梅花赋》。

黄彦平为南宋绍兴年间进士，官至吏部员外郎，为江西诗派后期诗人之一，文风典雅尚古。这首诗的创作应与宋代文房品鉴风尚相关：两宋文人极为重视笔、墨、纸、砚等文房器物的雅趣，推崇古制与天然材质，批判迎合世俗的浮华工艺。此诗应为作者品鉴五峰竹笔时所作，借咏竹笔抒发对竹之高洁品格的赞美，以及对古雅文心、清雅物趣的推崇，暗含对当时追随时俗的文房风尚的轻鄙。

1. 用典繁密，以才学为诗：全诗大量化用典故，如“此君”“管城子”“广寒修月斧”“西门佩”“伏生语”“慈恩柿叶”“剡溪藤”“青奴”等，典故皆贴合咏竹制笔的主题，既丰富了诗歌内涵，又彰显了宋诗以才学为诗的典型特征，需结合典故方能领会深意。
2. 托物言志，借物抒情：以竹为核心意象，借竹“抱节怀霜露”的高洁品格，喻文人坚守操守的志趣；通过对比竹笔与俗笔、古今文房器具，批判世俗浮华，推崇古雅风尚，将咏物与议论、抒情融为一体。
3. 结构严谨，层层递进：全诗从竹之品格、制笔精工，到品评笔具高下、批判世俗好尚，再到竹笔的功用与雅用，脉络清晰，由物及人，由形入神，完整呈现了歌咏对象的特质与作者的思想情感。
4. 语言典雅，兼具理趣：全诗用词精炼古雅，多用书面语与典故，风格古朴厚重，同时融入议论，以理趣支撑咏物，避免了单纯咏物的空泛，体现了南宋咏物诗“体物入微，寄意遥深”的特点。
5. 对比手法强化褒贬：将五峰竹笔与俗常管城笔、后世追随时好的笔墨纸、世俗嗜好多方对比，鲜明突出了竹笔的高雅特质，强化了作者对古雅风尚的推崇与对世俗的轻鄙。