归途次韵

· 黄彦平

巫山生女不必丑,湘树开花也自红。
为问黄尘奉骄子,何如青岁嫁东风。

简要说明

这首七言绝句是诗人归途途中的和韵之作,以自然意象破除刻板成见,通过“官场奔竞”与“自在随性”两种生活状态的对比,抒发了对世俗功名的厌弃,以及对顺应天性、舒展自在人生的向往。

逐句注释

  1. 巫山生女不必丑:巫山,今渝鄂交界的山地,传统认知多以巫山关联神女美谈,此处反用其意,破除“巫山风物不及他处”的刻板偏见。不必丑:未必生来平庸或丑陋。
  2. 湘树开花也自红:湘树,泛指湘江流域的林木,以湘江花木自然绽放红艳,佐证“万物各有其美”的道理,与上句形成呼应。自红:天然明艳,无需刻意修饰。
  3. 为问黄尘奉骄子:黄尘,代指官场奔波的风尘劳碌;奉骄子,指趋炎附势、奔走权贵之门的骄矜仕人。为问:以反问语气提出诘问。
  4. 何如青岁嫁东风:青岁,指青春年少之时;嫁东风,化用北宋张先《一丛花令》“沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风”的意象,以桃杏随春风舒展绽放,比喻摆脱世俗束缚、顺应天性的自在生活。何如:哪里比得上。

现代译文

巫山的女子未必生来平庸,湘江边的树木开花也自有艳红。
试问那些奔走在黄尘里的骄贵仕子,何如青春年少时便随春风自在舒展?

创作背景

暂无确切史料记载此诗的具体创作年份。黄彦平为南宋高宗时期进士,历任地方与朝中官职,仕途间多有奔波劳碌。学界主流推测,此诗为其某次返程途中,依原诗韵脚所作的和韵之作,诗人目睹沿途自然风物,有感于世俗对功名的追逐,遂借自然意象抒发心境。

艺术赏析

  1. 翻案立论,立意新颖:首句打破“巫山风物逊于他处”的固有偏见,次句以湘树开花自红佐证万物各有其美,为全诗奠定了破除刻板认知的基调,避免了说理的枯燥。
  2. 对比鲜明,情感直白:以“黄尘奉骄子”的劳碌仕宦与“青岁嫁东风”的自在生活形成强烈反差,将对官场奔竞的厌弃转化为对随性人生的向往,情感表达直白而富有诗意。
  3. 用典自然,意象灵动:化用张先“嫁东风”的典故,以桃杏随春风绽放的柔美具象,替代抽象的“自在生活”,使抽象情感变得可感,意境清新灵动。
  4. 语言平易浅近:全诗用词通俗自然,无生僻典故,以浅白的语言传递深刻的人生思考,兼具文学美感与思想内涵。

常见问题

《归途次韵》的作者和朝代是什么?

《归途次韵》的作者是黄彦平,页面按宋作品展示。

《归途次韵》主要写了什么?

这首七言绝句是诗人归途途中的和韵之作,以自然意象破除刻板成见,通过“官场奔竞”与“自在随性”两种生活状态的对比,抒发了对世俗功名的厌弃,以及对顺应天性、舒展自在人生的向往。

《归途次韵》的创作背景是什么?

暂无确切史料记载此诗的具体创作年份。黄彦平为南宋高宗时期进士,历任地方与朝中官职,仕途间多有奔波劳碌。学界主流推测,此诗为其某次返程途中,依原诗韵脚所作的和韵之作,诗人目睹沿途自然风物,有感于世俗对功名的追逐,遂借自然意象抒发心境。

《归途次韵》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 翻案立论,立意新颖 :首句打破“巫山风物逊于他处”的固有偏见,次句以湘树开花自红佐证万物各有其美,为全诗奠定了破除刻板认知的基调,避免了说理的枯燥。 2. 对比鲜明,情感直白 :以“黄尘奉骄子”的劳碌仕宦与“青岁嫁东风”的自在生活形成强烈反差,将对官场奔竞的厌弃转化为对随性人生的向往,情感表达直白而富有诗意。 3. 用典自然,意象灵动 :化用张先“嫁东...